标题：一位练气化神境界的高人实修自述（经验分享） 内容： 传播上古智慧、灵性与科学、修行、养生、生活。 公众号后台点击“往期精彩”，在内容页上面的搜索框输入关键词，即可搜到您想了解的文章。 这里有最全的优质内容和资料，给予修行路上更多的启示与帮助。 我最开始是学真气运行法的，一直练到了第五步，感觉不知道该练什么了，然后接触到了丹道。 先是学习了北派的丹法，很巧合的情况下打开玄关，以窥丹道之妙。 但是因为一直不明白火候的要诀，停留不前。 后来得到东派的明师引路，心地转明。 得知丹道功法不虚传。 我把自己的一些经验与教训全面的总结起来。 给各位一个参考，希望大家不要重复的走我的弯路。 第一篇：真气运行法真气运行法其实是属于气功的范畴，虽然真气运行法辅导上说，能达到返虚合道的水平，其实练真气运行法和真正的丹道还是有很大的差别，但是作为一个基础的功法还是很好的。 真法的每一步都是需要一定的入静，入静是将来丹法的基础。 虽然真法的本身不是特别的强调入静，但是我建议大家还是先把入静的功夫打好。 真法的前一二步都是基础，第三步是真正的培养元气。 而第四步是气动的开始，第五步是保持与进展。 总的讲，第三步好比拉弓，第四步好比射箭，弓拉不满，箭就射不远。 而前一二步，巧妙的避开了很多初学者直接乱守下丹田的弊端。 有点类似丹道里下手功夫里的守呼吸。 当真法练到了第五步，我建议大家继续练第五步，好好的入静。 能达到身心平和安详为目的，达到没有多余的杂念。 很多人不知道如何的入静。 其实我感觉，最好的入静方法是平时的炼己。 入静的关键不在于练功的那点时间，而在于平时的生活。 如果平时的生活能做到心平气和，不气不争，那么练功入静也就是顺其自然的事情，如果平时的生活是争名夺利的，那么再怎么练功入静，也是没有用的。 平时的生活能达到事来应事，事去不留，那么就算炼己合格了。 还有一个常见的问题，就是练真法的时候感觉这里热了，那里凉了，或者某个地方的气动了等等色身上的感觉，都是正常的。 见怪不怪，继续练功就可以了。 如果是见到了各种的光色，也一样顺其自然。 我见过还有很多的人，把练功和睡觉混为一谈，其实也是不对的。 练功的灵觉，是有感觉的，虽然这种感觉和平时已经不同，但是和睡觉一点都不一样。 第二篇 走向丹道从真气运行法到丹道，还是有很大差距的。 真法主要是气功，人人都能练的。 而丹道是道，是要力行的。 丹道的功夫是对一个人的全面塑造，不仅仅是练功那么的简单。 丹道的下手方法很多。 比如守下丹田，守祖窍，守呼吸，鼻外虚空等等的方法。 这些方法看似很多，其实目的都是一样的。 南宗的方法多是守下丹田。 这种方法的好处就是自然的产生生命的光。 由命强而入道。 尤其适合年龄大一点，心性稳一点的人练习。 而北派主要是守祖窍，守出性光圆明后引入下丹田。 这种做法适合年龄小点，身体素质很好的人，且出功夫很快。 但是因为命功没到位，强行打开了祖窍，可能招来阴性的东西。 所以身体不好的人不建议使用。 守呼吸也是入手的方法，是比较中性的。 如果是顺呼吸，出功慢，但是比较稳。 用逆呼吸出功快，但是出偏概率大一点。 至于西派的鼻外虚空，如果没有明师的传授，建议不要自己练。 至于原因，我给大家解释一下。 丹书上的东西一般都是框架，没有具体的口诀心法。 所以看了丹书好像什么都懂了，其实还是没法下手练功的！ 就拿西派鼻外虚空而言，书上写的好像很清楚，而师傅教的时候，还会讲很多的道理。 鼻外只是一个假托。 实质还是要找那感通深邃，既然不动的地方！ 那里才是玄关。 再比如丹田，书上写的丹田好像很清楚了，而真正师傅教的，就会附加其他的含义，而这些含义才是进入丹道的关键，比如丹田这个概念在虚静中找，在空而不空之中，在那个充满万物而不占有万物的东西里。 。。 。。 。。 等等。 看到这里大家也许就明白了，为什么丹道需要口传心传。 因为一个很简单的概念，经过师傅的心传口授，你就找到了它的真实含义。 没有这个心传口授。 自己很容易理解成自己的丹田。 如果基于自己有偏差的理解上练功，也许还能练出一点点功效，也许能印证一些功境，但是最终是走不远的！ 可以说丹道上的很多常见概念，其实都是有特定含义的，玄关，祖窍，丹田等等很常见的名词。 其实都有另一层含义！ 那么如果没有师承就一定练不成吗？ 也不是！ 如果是潜心学道，真正炼己，把握丹道上的概念都是介于虚实之间的，都有阴阳两面，再加上福源深厚，也能默默的明白这些道理。 所以我们练功的人，要修心，要修德，要先练出一颗澄澄清清的心！ 就算有师承的也是要如此！ 否则丹道上精微的东西是没办法领会的！ 第三篇 再谈修德，入静道德经上说：道生之，德蓄之。 练功就是要这样用德来蓄自己。 此德不是简单的做好人好事，而是一种真正顺乎本性的行善，这种行善才能积德！ 如果是为了别人表扬自己，那么你就已经把德消耗掉了。 欲修道，先炼心。 要有一颗城心，踏踏实实的练功，不要怀疑，下真功夫，练到什么就是什么，不拔高自己。 要有一颗静心，能定的住，无论发生什么功像都要能定的住，而不是心随境走。 否则丹道路上步步有困难！ 无为便是德，此德已近道。 无为而无不为之道，不是顽空的死寂。 而是心死神活的不神之神起作用。 经历了心死，经历了神活，进入了混沌，进入了清醒。 练功时是清醒的。 一种另类的清醒。 千万不要把练功当成了什么感觉都没有，如果是什么感觉都没有，那是心死神未活。 如果是感觉四面皆空，一时间没有了时间和空间，到了一个很深邃的境界，那是心死，神将活。 等神完全的活了，人是进入一种清醒的状态。 比平时还要清醒百倍。 但是心却无法动！ 要注意后天的念头。 后天的念头是很顽固的！ 如果练功的时候还能感觉到自己一点微微的念头，那么就没到心死神活。 哪怕是能微微的一闪，也是没到心死神活。 这里是练气功和进入丹道的一个坎！ 很多人通过调息，能入静，能达到没有念头，念头不生等等的境界。 但是念头不生不等于念头不能生！ 这个时候，必须有临崖一跳，舍身成道的勇气，才能进入丹道的大门。 否则一辈子在丹道的大门之外。 识神做功，自造功境，虽然有种种的光色效果，种种的奇幻感受，也是不能真丹道的！ 在入静的过程中，是要调呼吸的。 大道至简，其实下手就是三调足够了。 没什么神奇的功法让大家练，那些很多很复杂的运气功法，其实是不符合丹道修炼的，丹道修炼很简单，但是练起来又很难，难在道不远，人自远。 就一个心死神活档住了大半的学道人。 甚至有人一生在后天练功当先天，各种幻境当丹道功境。 不过要注意的是，我这里说的是丹道功夫，而六字诀，五禽戏等等，能顺应人体的规律。 也是一门学问。 丹道的核心是人心不动，天心自然。 一般气功的核心是人心顺应规律而动。 两者并不对立。 只是理念不同。 第四篇，丹道的基本理论丹道的理论很广泛，基于天人合一的思想。 在天比喻日月北斗，在地比喻人臣，比喻夫妻。 其实讲的道理都是一样的。 人生下来，从先天卦转向了后天卦。 乾坤成了离坎，中间的阴阳爻发生的变化。 我们修炼的第一步，就是返先天，就是从离坎返回乾坤。 乾坤就是性命，离坎就是神气。 乾坤就是离坎。 性命就是神气，只是从先天后天两个角度说的东西。 在天，心比喻天罡，北七星动，天罡不动。 在人比喻君臣，心为君，君不动臣动。 小周天法月象，大周天法日象。 也就是说小周天是按照一个月里，月亮经历过的朔望上下弦来比喻人体的修炼。 主要是在比进阳火与退阴符。 也就是一个完整的采炼过程。 而在丹道的修炼里，小周天是炼精化气的关键环节，但不是全部的环节，全部的环节包括了采炼种养等步骤。 那么小周天的意义就在于初步的增阳化阴，以先天的气点化阴精。 主要的实现方法就是抽添。 这个抽添表面的看就是走任督。 但是丹道上的含义可能更特定一点，需要到那个火候才能抽添，否则就是空转任督。 而大周天法日象。 也就是一年的过程，经过了春夏秋冬，对于人也就是心肝肺肾。 而中间是真意土。 实现了五行攒聚。 就丹道的练功而言。 大周天是无火，或者是文火微微。 气自动随神而转。 自动开通奇经八脉。 丹道的次第也就是这样，先是小周天，在小周天中自然的炼精化气，也就是实现坎离的相交。 等到人体的阴阳两气满了，就发生雷声滚滚，也就是坎离初交，大药将生。 这个时候就是丹书上经常说的六根生动。 等大药生理之后，要温养，不断的养大。 等大到蜜橘，才可以通三关九窍，实现七返九转。 然后有移炉换鼎。 进入真正的温养。 注意一点，很多丹道上说，六根生动后直接在中丹田温养，其实是大有问题的，这个时候还是应该在下丹田温养，等养大了，也就是铅干汞尽之后，就像气球自然生上去一样，很自然的实现了移炉换鼎。 以上讲的东西，其实练功的时候很简单，就是一个守下丹田，实现凝神入气穴即可。 不需要任何多余的东西。 而真正的进入了温养，也就是文火微微。 也没任何的功法，只有火候的微微。 而火候微微的功夫，全在于炼己修德的功夫！ 所谓全凭心意做功夫，就是这样。 只是不同的阶段，心意深浅不同。 火候使用不用，辨药时机不同。 而产要神知，故全在于心意。 真是大道至简！ 没半点多余搬弄功法，没半点意念观想！ 就是踏踏实实的按法诀走。 功到自然成！ 虽然丹道的原理很多，但是真正练起来方法很简单，火候却很难把握！ ！！ 所以功夫全在于炼己积德！ 第五篇 很多错误的路线我练功的过程中，发现了很多错误的道路。 首先是当一个实修者而不是一个学者。 道藏数万卷书，但是读遍历又能怎么样？ 读书在于明意，得意而忘形。 修道并不是必须访道，到处的访道消耗钱财其实没什么意义。 很多访道的人，走访与宗教界的之间。 访道也访不出什么东西，顶多多学一些知识，有这个功夫还不如安静下来修心修德。 远离宗教界的纷争，安静的修炼。 练功的时候，要踏实的按法诀练功，不要一些小聪明，一些东西看似捷径，其实已经落入了旁门。 比较典型的像是，修炼一半丹功，开始了修炼密宗的中脉。 这些混修是很容易出问题的。 我在练功的时候，曾经走过这样的弯路，这种方法很容易出神，但是出的是阴神。 离丹道的神形俱妙差异很远。 四不像的修炼是万万不可取的，如果有人说的最终是一样的，也不要信。 踏实心是修炼的第一心。 练丹道就是丹道，最好不要混合的修佛修密。 专心的走好一条路。 功像是修炼中必经的东西，但是出现了丹书上的功像，也不一定是那个含义。 要看整体的修炼层次。 而不是盲目的认为自己修炼的怎么样了。 至于各家丹法的纷争切莫参与。 有很多人批评伍柳，批评千峰等等。 这些纷争离的越远越好。 还有什么彼家丹法，完全是对丹道的污蔑。 第六 筑基之功练功的开始是筑基，那么什么算是筑基呢？ 筑基就是返回不漏的状态。 如果想返回不漏的状态，先要停止房事，年轻的人需要克制手淫等不良的习惯。 然后练功入静，先进入全身安详的状态，把意念微微的放到下丹田，也就是肚脐内一指的位置，但是注意用意不用力。 然后调节好呼吸即可。 缓缓的呼吸。 这个时候还是后天的状态，也是后天有为功夫的阶段，所谓有为并不是要搬弄气感，而是指识神主事。 识神主事即使什么都不想，也是有为。 而元神是无为无不为，无论怎么为也是无为。 切莫把后天刻意搬运当有为，后天的识神不动当无为。 丹道后天的功夫也是大道至简！ 把心意放到下丹田，逐渐是感觉到肚内有真气流动，这个时候万万不能动心。 如果一动心去感觉这些气感，那么识神就虽然气跑。 以后元神就不能发显了。 一心定住下丹田。 逐渐有热气，下会阴，走尾闾，上督脉，入泥丸。 这个时候就是周天自转，还精补脑。 肚子里热热的，上到头上凉凉的，从头上缓缓的滴下液体。 注意的是，发生这一切的时候，不需要任何人为的干预，我们之需要守下丹田就足够了，下丹田是根源，根源发力，百脉如同河流，自然丰润。 这个时候，百脉同样河道，被不断的加深加宽。 也是为了将来运药打下来基础。 否则将来药气一来，如黄河之水，河道不宽，有决堤之险。 如果是一般的气功。 需要各种搬运，需要学习十二经脉，按经脉以意领气。 而从丹道的角度而言，之需要守下丹田，抓根源，百脉自顺。 这个时候有各种开关斩窍的感觉，这里动，那里麻。 全是正常的。 这个时候有一个要诀，就是静中生动后，继续守下丹田，直到百动归静，切记！ 就是一直守下丹田，气机自然归顺。 如果半途停止，练功后可能真气残留经脉自然消耗，白白浪费。 如果按此行功，日复一日，等机缘一到，就有可能玄关打开，窥得大道之境。 就身体而言，日行此功，步伐稳健，病气全消。 用在身心，可见实际效果。 大道无邪无污秽！ 有人把丹书解成男女修炼之术，已入邪道。 或者有画符，有念咒等等做法，都不是丹道正宗。 法有三千，歧路何其多。 筑基的功夫做好，各种光感，幻景，动感全都消失，进入百脉顺的阶段。 虽然丹道上的东西有很多的功境，但是那个先天的功像，而各种色身的动感，光感，都会 发布时间：2021-04-08 21:10:57 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/41205