标题：你若能这样做，就能把苦给消了！

内容：
受苦是了苦，享福是消福宣化上人瞻仰两足尊：大家就瞻望着佛。

瞻，眼目不暂舍；仰，仰起头来。

因为佛在法座上也很高的，这些声闻、缘觉、菩萨，都这么仰起头来望佛，这就叫瞻仰。

两足尊，有的看这“两足”，就说是“两只脚”。

足，在这儿当充足、满足讲。

什么充足了？

福充足了；什么满足了？

慧满足了；这是福慧两足。

因为释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，在三大阿僧祇劫的期间修福修慧，在一百大劫以前就种这个相好。

三祇，三大阿僧祇劫。

阿僧祇劫，就是无量数；不是一个无量数，而是三个大的无量数。

有多少时间呢？

这算不出来的，无量数嘛！

你怎么能算得出来？

三个算不出来数目的时间，在这么长的期间，佛修福修慧。

修福，要供养三宝、亲近诸佛，供养佛、供养法、供养僧、供养菩萨、供养辟支佛、供养阿罗汉，在这个期间广修供养。

广修供养，不是只供养一个，而是供养很多很多的佛法僧。

修慧，就是要先持戒。

为什么？

由持戒才能生定，由定发慧；你有了定力，才能有慧力。

定力，就是不被一切境界所转；善的境界、恶的境界，都转不动你的心。

善的境界，就是顺的境界；恶的境界，就是逆的境界。

无论是顺的境界来，或是逆的境界来，你都不动心；你能以不动心，这就有定力；有定力，然后才能有慧力。

修慧，要多习学经典。

你若不习学经典，智慧就不能增长；不增长，就会减少。

所以要习学一切的经典、习学一切的论藏、习学一切的律藏；这经、律、论三藏，就是生慧的，所以要勤习。

如果你单单修福不修慧，那得到什么结果呢？

所谓“修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。

”你修福不修慧，将来就做大笨象，长得又高又大，又有力量，脖子上还挂着一串璎珞，璎珞就是宝珠。

可是怎么样呢？

是庄严好看，但是没有智慧。

修慧不修福呢？

罗汉应供薄。

你尽学习经典，可是不种善根。

种善根，就是做好事、做善事；诸恶不作，众善奉行，这就是栽培你的善根。

你如果单单研究经典，不做善事、不帮助人，你就证到阿罗汉果了，去化缘，也没有人供养你；你证果，活该你证果，没有人供养。

为什么？

就是在因地不修福，所以在果地就没有福。

我常常对你们讲：“受苦是了苦，享福是消福。

”为什么你会受苦？

因为前生，你没有修福，所以尽是有苦。

这苦，你要把它受了，你的苦就没有了；你若不受你应该受的苦，那么这苦仍是存在的。

“享福是消福”，你有一点福报、有一点福德，可是你一天到晚都讲享受，住个好房子，吃点好东西，买个最好的床铺，开最流行的车；甚至于买架飞机，愿意飞到什么地方去，噗、噗、噗──，就飞去了！

一点苦也受不了。

这些都是在消福，你把福享尽，就没有福了。

快乐也就是福，你若不知道你有多少快乐，你把快乐都享受没有了，就又要受苦了。

那么释迦牟尼佛呢？

他既修福而又修慧，所以福也圆满了，慧也圆满了，这叫福慧两足尊。

父亲生前浪费太多水而堕地狱，死后托梦告知女儿惨痛地狱果报前几年在深圳弘法寺参加八关斋戒时，曾有一位师兄讲述过关于她父亲承受因果报应的经历。

在此觉得很有必要给大家分享一下，以警醒世人。

这位师兄的父亲生前是一位自来水厂的领导，因为职务关系，所以家里用水从来不需要花钱都是免费用，也就因为这样，造成了他肆意浪费水的习惯。

别人浪费水或多或少也有个限度。

可这位领导，浪费起来就做得很绝，他们家的水龙头，是一天到晚24小时从来都不关，长年累月地水就这么不停的哗啦啦的流!

后来这位领导去世了，死后托梦给她女儿，告知其在地狱里遭受的惨痛经历。

原来他死后堕落到地狱，阎王一查他这一辈子浪费的水，竟然有整整一条大河那么多!

阎王大怒，判他要把这整整一条大河的水全部喝完，受尽惩罚后，才能再轮回投胎。

于是他就在地狱里，天天被鬼卒按着往肚子里灌水，非常痛苦!

这位师兄的父亲生前因为用水不要钱而肆意浪费，殊不知占的是公家的便宜，花的是公家的钱，最后耗的却是自己的福报!

我们在日常生活中使用的一切物资其实都是自己的福报，不管有没有花钱，皆是命里带来的，享用多少都有定数，一旦耗费尽了，那是有钱也没用，丝毫也享受不到了。

何况中国本是水资源缺乏的国家，这位领导身在其位却反其道而行，浪费了大量水资源，死后也理所当然要受其惨痛果报了。

人的福报，“一饮一啄，莫非前定”，对普通人来说生死祸福皆有定数，再大的福报也经不起肆无忌惮的消耗，一旦福报耗尽，也只好堕落下去了。

希望世人都能警醒，珍惜福报、珍惜环境、珍惜生活。

发布时间：2021-04-07 13:48:52
来源：就吃素
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