标题：今日清明节，存亡获利正当时！

内容：
清明节是中国的传统节日，这个节日源自于上古时期的祖先信仰与春祭礼俗，随着后期的演变，春祭的意义逐渐被淡化，祭祀祖先表达哀思、践行孝道的意义成了清明节最主要、最根本的思想。

虽说清明节不是源自于佛教，但佛教中孝的思想与传统的清明节十分契合。

尤其是在对自己已故亲人的行孝上，佛教有着系统化的可行性操作方法。

比如，《地藏经》中就说的很详细。

对已故亲人行孝，在佛教中有个专有名词就是超荐，也就是救拔之意。

所有佛菩萨都有超荐的大威神力，但佛菩萨不能帮我们直接超荐，而是要我们做一些具体的善行，因为个人的已故亲人与我们个人的因缘最深，这就是“无缘不得度”，所以必须要我们个人努力，再加上佛菩萨的力量，才能有超荐的作用。

超荐已故亲人的办法，在《地藏经》中，佛陀用两个故事教给了我们。

在无量劫前，地藏王菩萨前身是一位福德深厚的婆罗门女，她的母亲轻视三宝，不生正信，堕于无间地狱。

婆罗门女变卖家产、购寻香花贡品，在佛塔寺前大兴供养。

在无量劫前，地藏王菩萨前身为光目女的时候，其母亲因吃太多海鲜，堕大地狱，光目女念佛、塑画佛像，舍去自己的所爱，供养诸佛行超荐。

除了这些具体方法，婆罗门女与光目女两人都为了救拔母亲，发大菩提心。

实际上我们可以看出，不论用什么具体的方法，都无外乎舍弃财产布施，并且自己行持种种善法，以功德救拔已故的亲人。

在三种布施中，以法布施最究竟。

法布施是具足财布施与无畏布施的“集合体”，发至诚心，以已故亲人的名义助印《地藏经》（《地藏菩萨本愿经》书号：ISBN 978-7-5188-0933-2），为已故亲人积累福德效果甚佳。

为何助印《地藏经》，已故亲人能得“实惠”呢？

佛法无边，善拔诸苦，但众生无量无数无边，绝大多数众生善根福薄，无法接触、听闻佛法，通过助印《地藏经》的方式，开通法桥，流通经典，以经典供养众生，以佛法接引有缘人入佛门，种下解脱的种子，这种功德不可计数。

诚然，如果能够发大愿，变卖家产广行供养布施，对于超荐已故亲人非常有作用，但绝大多数人还是要在世间生存，很难像婆罗门女与光目女那般发大愿，在这样的情况下，能够拿出一定的金钱，在能力范围内，以已故亲人的名义助印《地藏经》就变得更为可行与实际。

有人说，我能力不足，只能助印一本经书，功德太小，还不如不做，有这样的想法就太错误了，小善通过逐渐的积累会变为大善，如果能长期定期坚持布施金钱，以已故亲人的名义流通、弘扬经典，只要坚持，对超荐已故亲人也同样有大的作用。

超荐已故亲人贵在坚持、持续，并不是说参与一次寺院的超荐，就能一次性令先亡升天，只有平日里长期为已故亲人送功德，才是令先亡升天的究竟方法。

实际上，所谓超荐，一方面是超荐已故亲人，另一方面也是超荐我们自己。

助印《地藏经》，对我们自己是最有力的。

《地藏经》中说，若有男子女人，活着的时候不修善因，造众罪，命终之后，眷属为已故的人做大小一切善事，亡者只能七分功德中的一分，六分功德是眷属自得的。

佛法就是这样的慈悲，鼓励生者积极行善，这样不仅是在超荐自己，也是在超荐已故亲人，这也就是《地藏经》中说的冥阳两利、存亡获利。

今天是清明节，通过世俗的方式，只能令已故亲人暂时送去利益，而如果已故亲人流转于地狱、畜生、人、阿修罗、天道，则更无法收到亲属的“孝敬”。

通过助印《地藏经》，不论已故亲人在哪一道生活，都能因有助印《地藏经》的功德而受益，活着的人则获利更多。

今日是清明节，助印《地藏经》（《地藏菩萨本愿经》书号：ISBN 978-7-5188-0933-2）存亡获利，正当时。

识别、扫描二维码助印《地藏经》经书点击“阅读原文”，助印《地藏经》经书

发布时间：2021-04-04 10:32:03
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/40531