标题：南怀瑾老师：梦中醒来泪水已经浸湿了枕头，这是我挥之不去的情感 内容： 譬如我也施食，念到报父母的恩，那时我在外面，像十九岁出门，然后就碰到国家变乱，跟日本打仗，想到父母，想到家里，没有办法。 宋朝黄山谷（黄庭坚）有两句诗，那个时候的心情是什么？ 那很严重，“五更归梦三千里”，夜里睡醒了，那个时候我的家乡已经被日本人占领变成沦陷区，不能通信了，不知道家里的人活着还是死了，一切都不知道，他们也不知道我在哪里。 这样八年，然后抗战胜利了回来，离开大陆到台湾，三四十年也不知道消息。 人有没有感情会想念父母？ 会。 所以只有每天晚上睡觉以前祈祷、念经，回向父母家人。 我的经验，在这个时候，白天很忙，还带兵、做事。 夜里，人都有感情，想到家庭、父母，哭了. .. .. .醒来自己一摸枕头，湿了. .. .. .梦中的眼泪（南师哽咽）。 所以想到黄山谷（黄庭坚）的两句诗，他是宋朝跟苏东坡齐名的：“五更归梦三千里”，想到家里，“一日思亲十二时”，这个叫念头挂住了。 那么出家以后呢，这个心情更要严重了！ 你怎么修持，能够报答得了父母的养育之恩？ 中国文化是讲孝道的，孝道是一切宗教的基础。 所以我施食的时候，不但是报这一生父母的恩，报七生父母的恩。 把它切断了，其实我们不晓得做过多少次，佛说，我们的生命做人，或者做狗，或者做马，他说我们没有成道以前，把我们身体的尸骨、骨头堆起来，比须弥山还要大；把我们吃过的奶，每一次吃的堆起来，比四大海水还要大。 所以我在施食的时候是报七世父母的恩，这是学佛的精神。 其实七世不会切断的，这无量劫来父母的恩情都要报。 这个要注意！ （录音文字整理）－－－－－－－－－－－－有人问孔子什么叫孝，孔子答：“父母唯其疾之忧。 ”这好像牛头不对马嘴，他是说了解父母亲看到子女生病的那种心理，就是孝道。 我从小到十一二岁之前一直在多愁多病中，看到花落了都会哭一场，一到了热闹地方也掉眼泪。 当然后来就没这回事了，我反省起来，父母照应我够痛苦了，到了自己为人父母时，体会更深，“养子方知父母恩”啊！ 孔子的回答要你当了父母才会懂，你了解了父母那种担忧痛苦的心理，能同样用这种心理回转来照应父母，就是孝道。 我给大家讲一个我的秘密。 抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》、《心经》。 这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大、非常大！ 《维摩诘的花雨满天》《金刚经说什么》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－注意这个“忆”字，忆就是回忆、记住的意思，随时挂念着。 “忆想十方如来”，释迦牟尼佛在这里并没有指定要念那个佛，随你挑选，西方有阿弥陀佛，东方有药师如来。 每个佛各有不同的愿力，阿弥陀佛有四十八愿，药师如来有十二大愿，你看看哪尊佛的愿力与你有缘，就忆念那尊佛。 即使不忆念佛，忆想十方世界一切菩萨也可以，例如密宗黄教观想大威德金刚——文殊菩萨的化身，或者是红度母、绿度母——观世音菩萨的化身。 重点在忆想两个字，讲到忆想，宋代诗人黄山谷有两句诗：“五更归梦三千里，一日思亲十二时。 ”夜里五更作梦，梦到回到相隔三千里外的家，一天十二个时辰都在思念着亲人。 若能做到一日思佛十二时，那就成功了。 忆想十方如来十方菩萨，必须做到如此地步，才会有所成就。 《圆觉经略说》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－有时候，你在梦中哭了，一醒过来发现枕头是湿的。 你们可能没有这个经验，可是在我身上发生很多次，特别是在对日抗战期间。 我当时是个军官，驻守在四川，家人都留在东边老家，在日本人的占领区内，国破家亡，与家人不能通讯，不知生死。 我当时是带兵的，表面很风光，可是回到自己的房间中，好多次在梦中见到父母亲都会哭，早晨醒来枕头就是湿的。 我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。 我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。 当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。 一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：“历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存”，内心很伤感。 别人问起你的父母现在怎样？ 实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。 我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。 我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？ 他为什么不张开眼睛？ 这个问题不好解释。 可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。 我一听，哦，原来是这样子啊！ 也蛮有意思的。 这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。 现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念《般若波罗密多心经》，一定少不了的。 如果不念，觉都睡不着。 怎么样是回向呢？ 你若是懂了轮回，就会懂回向。 宇宙万物是旋转的，起点也是终点，因中有果，果中有因。 回向也是这个道理。 布施出去，我就没有了，其实正是你的有。 你觉得什么都牺牲了，正是你的成就。 不过你如果因此存着要回收的心理去布施，那就糟糕了，反而不会回向的。 如果你无心布施，它自然就回向。 例如有人问我，要怎么念经回向给父母，这很简单，你只要起这一念就回向了，这就是心念的力量，不用再念出来这是为了谁为了谁。 大家家里的父母都是观音菩萨，父母都不孝敬，要求佛保佑，哪有这样便宜的事啊，你不是神经了！ 你干什么呢？ 对家里人都不好，对自己亲戚、朋友都欺骗，还说是念了咒子修佛，就会成佛？ 那我宁可去学“浆糊”，我也不愿意成佛。 哪有这个道理呢，对不对？ 所以心先要恭敬，修自己的心，敬一切的人。 《南怀瑾与彼得圣吉》《佛教的孝道思想》《维摩诘的花雨满天》《准提法开示》（斯琴高娃朗诵：写给母亲）******赞赏 感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。 不论多少，是心意也是鼓励！ ******最近活动报名：（4月16-18日北京）少林易筋经与静定养生******文章转载可开白。 欢迎关注微信公众号：迦陵仙音礼敬南怀瑾。 相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发。 发布时间：2021-04-04 10:17:52 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/40487