标题：物怪之鬼，物消报尽，生于世间，多为枭类 内容： 知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影大佛顶首楞严经妙心疏（卷第八）守培法师著镇江玉山沙门守培疏皈依弟子云常忍校刊二别分十类。 物怪之鬼。 物消报尽。 生于世间。 多为枭类。 风魃之鬼。 风消报尽。 生于世间。 多为咎征。 一切异类。 畜魅之鬼。 畜死报尽。 生于世间。 多为狐类。 虫蛊之鬼。 蛊灭报尽。 生于世间。 多为毒类。 衰厉之鬼。 衰穷报尽。 生于世间。 多为蛔类。 受气之鬼。 气销报尽。 生于世间。 多为食类。 绵幽之鬼。 幽销报尽。 生于世间。 多为服类。 和精之鬼。 和销报尽。 生于世间。 多为应类。 明灵之鬼。 明灭报尽。 生于世间。 多为休征。 一切诸类。 依人之鬼。 人亡报尽。 生于世间。 多为循类。 枭类者。 枭为怪鸟。 母附土块而成。 子成。 父母皆遭其食。 异乎常情。 犹附物成形之怪鬼也。 咎征者。 凶兆也。 如二头蛇。 白颈鸦等。 人见不吉。 犹魃鬼现。 而有灾也。 狐类者。 狐好媚人。 或现男媚女。 现女媚男等。 犹魅鬼迷人也。 毒类者。 蜈蚣百足。 蛇虺等类。 常怀毒伤人。 犹蛊鬼害人也。 蛔类者。 蛔。 食虫也。 回转肠腹。 坏人身体。 犹厉鬼衰败与人也。 食类者。 虎豹豺狼等。 多食生命。 犹饿鬼乘饥求食也。 服类者。 牛马等类。 为人服劳。 犹餍鬼服人也。 应类者。 如春燕秋雁及子规等鸟。 应时而现。 犹魍魉鬼。 或隐或显也。 休征者。 吉兆也。 如喜鹊凤麟等。 为人报喜。 犹役使鬼也。 循类者。 循。 谓依从。 如猫狗等。 常依从于人。 犹是贪党之余习也。 以上畜类。 高于鬼类一等。 即往昔罪业又轻一等也。 三结明报缘。 阿难。 是等皆以业火干枯。 酬其宿债。 傍为畜生。 此等亦皆自虚妄业之所招引。 若悟菩提。 则此妄缘。 本无所有。 如汝所言。 宝莲香等。 及琉璃王。 善星比丘。 如是恶业。 本自发明。 非从天降。 亦非地出。 亦非人与。 自妄所招。 还自来受。 菩提心中。 皆为浮虚妄想凝结。 业火干枯。 谓十习之因心已报尽也。 酬其宿债。 十习业缘正受其报也。 傍为畜生者。 畜生身傍行。 即不正行为之报也。 总言三涂之报。 皆由自己从虚幻妄境上作诸恶业。 感诸苦果。 若从幻境悟达菩提本性。 则虚妄业缘。 本非自有。 如阿难所问。 宝莲香之淫业。 琉璃王之杀业。 善星比丘之妄语业。 均是自招。 非从天上降来。 亦非从地下出生。 亦非由他人加与。 自作而自受。 如是罪业招引。 在菩提心中。 如浮云凝结在虚空中。 虚空本来无云。 若经慧风扫荡。 则性空清净。 罪云消灭矣。 四示人趣。 三。 初总标生因。 二别分十类。 三结明报缘。 初二。 初酬偿越分。 二转报无期。 今初。 复次阿难。 从事畜生。 酬偿先债。 若彼酬者。 分越所酬。 此等众生。 还复为人。 反征其剩。 如彼有力。 兼有福德。 则于人中不舍人身。 酬还彼力。 若无福者。 还为畜生。 偿彼余直。 畜生生于世间。 其苦甚众。 或为人所使用。 或为人所打骂。 或为变卖。 或为杀害。 虽系前因所感。 吾人亦当有所节制。 不得以彼无抵抗力。 任性逼恼。 若彼不服使用。 而强为使用。 或不当杀。 而硬行杀害。 此等皆分外越占所酬偿也。 在畜生时。 口不能言。 智蠢力微。 虽不能抗人。 而含怨于心。 转眼为人。 能不反征其剩乎。 越酬者。 若彼宿有愿力。 兼有福德。 虽负他债。 不失人身。 酬彼余直。 如冤家讹诈。 败子破家等。 皆反征宿债也。 若负债而无福德者。 则转为畜生身。 照样而还。 观此者。 可知为人。 不但不能以强陵弱。 以众暴寡。 乃至一切畜生。 皆当依理而对待。 不可任兴而欺侮。 纵彼负我前债。 亦当与彼解结为佳。 二转报无期。 阿难当知。 若用钱物。 或役其力。 偿足自停。 如于中间。 杀彼身命。 或食其肉。 如是乃至经微尘劫。 相食相诛。 犹如转轮。 互为高下。 无有休息。 除奢摩他。 及佛出世。 不可停寝。 众生无知。 不知因果。 妄作妄为。 酬还不息。 故世尊晓谕阿难。 警诫后世曰。 当知。 或用他人钱财。 或役使其气力。 皆当有分寸。 不可过分使用。 如彼宿债酬足。 自然停息。 不可强取也。 若于役使之后。 又杀其身命。 复食其身肉。 如此极量残害。 越过债分。 转负彼债。 如是辗转偿还。 经微尘数劫。 相食相诛。 人死为畜。 畜复生人。 如车轮旋转。 互为上下。 无有已时。 若欲停止此轮报者。 非自入奢摩他[定]不可。 以入定者。 则知前因后果。 或彼当还我。 免其所应还。 则报可止矣。 或自当还彼。 当还报时。 不生冤恨。 而起慈忍之心。 则报亦可停矣。 或逢佛出世时。 佛为明示。 宿世因果。 使彼此两相谅解。 亦可停止轮报。 非此二法。 辗转酬报。 无有止期。 停寝。 谓止息也。 我等皆在轮回酬报之中。 今逢佛法。 当遵佛嘱。 以德报冤。 不可以冤报冤也。 以冤报冤且不可。 若无故与人结冤。 则更不可。 我人当自慎之。 二别分十类。 汝今应知。 彼枭伦者。 酬足复形。 生人道中。 参合顽类。 彼咎征者。 酬足复形。 生人道中。 参合愚类。 彼狐伦者。 酬足复形。 生人道中。 参于庸类。 彼毒伦者。 酬足复形。 生人道中。 参合很类。 彼蛔伦者。 酬足复形。 生人道中。 参合微类。 彼食伦者。 酬足复形。 生人道中。 参合柔类。 彼服伦者。 酬足复形。 生人道中。 参合劳类。 彼应伦者。 酬足复形。 生人道中。 参于文类。 彼休征者。 酬足复形。 生人道中。 参合明类。 彼诸循伦。 酬足复形。 生人道中。 参于达类。 贪物之习。 故感顽类。 顽者。 愚冥无知。 任意恶作。 不受训诲之人也。 好淫之习。 故感愚类。 愚者。 痴愚。 不知伦礼之人也。 好淫不顾伦礼。 故感愚报也。 往昔诳惑无知。 故感庸报。 庸类者。 无高尚之志。 平常之人也。 往昔嗔毒之习。 故感很类。 很类者。 刚暴不纯。 强梁无知之人也。 怨嫌之习。 故感微类。 微类者。 卑微下贱之人也。 轻慢之习。 故感柔类。 柔类者。 柔弱不能振作之人也。 诈逼良善。 故感劳类。 劳类者。 服役辛劳。 自食其力之人也。 枉诱之习。 故感文类。 文类者。 有文无质之使人也。 明见之习。 故感明类。 明类者。 鉴貌辨色。 趋炎赴势之人也。 好讼之习。 故感达类。 达类者。 明达世理。 辨是论非之人也。 以上十类人伦。 本从人道作业。 而堕入地狱。 渐次上升。 业因业缘。 悉皆报尽。 复成人形。 故曰酬足复形。 细想人生作业。 只在顷刻之间。 受苦则不知其劫数。 读此经者。 心为之寒。 作业者。 何不之思耶。 三结明报缘。 阿难。 是等皆以宿债毕酬。 复形人道。 皆无始来。 业计颠倒。 相生相杀。 不遇如来。 不闻正法。 于尘劳中。 法尔轮转。 此辈名为。 可怜愍者。 是十类人。 宿世业债完毕。 复还故形。 得生人道。 考其宿债之由来。 则由于无始已来。 迷真逐妄。 无我计我。 妄执己见。 排斥他人。 以此业计颠倒故。 不知物我一体。 起诸嗔爱。 作诸恶业。 辗转酬报。 相杀相生。 从迷积迷。 业习深厚。 无能止者。 于此尘寰劳苦之中。 相杀相生。 轮报不穷。 以为法尔如然。 应该如是。 不可停息。 所谓常在苦中。 恬不知苦。 或有为尔脱苦者。 反以为不然。 有若愚极。 不知人事。 是故吾佛呼为可怜愍者也。 往期推荐禅门中至宝，牧牛图全解《坐禅仪》| 百丈怀海禅师开示坐禅之要术 ！ 心空境寂，了了常明｜六祖惠能大师谈观照，一悟即至佛地 发布时间：2021-04-04 10:15:30 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/40479