标题：聆听莲座下：不要以为别人是这样的

内容：
五顶清风，吹散云霭山朗福胜明月，照彻娑婆澹荡龙凤松涛，摩尼宝积佛殿汤沐悠扬清凉山泉，甘冽般若法堂余味酣畅昼渐短，夜渐长，星空夜话不负期望心渐开，意渐解，银河璀璨耀映时光每晚螺音起，聆听莲座下…… 闻法笔记（一）实际上每个人都有自己的轨迹袁了凡他生命的轨迹是什么算命的跟他说你考什么功名、什么时候当官吃多少俸禄、最后怎么没落…这些都给他算得清清楚楚所以一个人的生命要经历很多宠辱能像我们师父这样的经历那样的时代宠辱不惊既能克服生理上的恐惧也克服了心理上的恐惧这种是不多的他的生命就像一艘舟航启迪着我们让我们也慢慢变得越来越祥和他帮我们找到安详，找到解脱的勇气找到克服生老病死的勇气让我们也能通过这条修行之路最终抵达觉岸虚云老和尚五十七岁到高旻寺这之前他落水得大病的事他也不给别人讲他当时那么虚弱因为之前他在水里泡了很久只是靠着修行的定力才把命保住了但那也是元气大伤但即便虚云老和尚虚弱到那个程度还是坚持去禅堂里去下功夫书上记载他开悟也是在那个时候不过绍云长老跟我们说不要以为老和尚真的是那么晚才开悟的他经历那么多生死坎坷还能在佛法上一路坚持下来所以前面他肯定也是有悟境的否则也坚持不下来我们玄奘法师弟子窥基大师的前世他的定境那么深厚但玄奘法师见到他时就劝他你就是见到弥勒佛也是要助佛弘扬的那不如现在就弘扬释迦佛的教法这样他才去投胎转身为玄奘法师弟子窥基大师本来他是打算要入定一直定到弥勒菩萨成佛那个时候的所以看起来玄奘法师的定力还不如他实际上窥基大师前世所受用的这种境界正是玄奘大师所舍弃的这个里面我们出家人要仔细去思考但这样说有些人听了也会高兴就会想，你看我也不修禅定不刚好跟大师一样了嘛这不一样他是本来可以有但他为了更大的众生事业而舍弃了自己的受用我们没有定是因为我们在法上不愿意精进这是完全不一样的看起来都没在禅定上下功夫但果报完全不一样所以师父给我们铺垫好的修行的缘起法我们要好好把他守护住了怎么让他不减少怎么让他增长哪怕受到考验也不退缩畏惧（二）马祖有个弟子明州大梅山法常禅师因为听师父讲“即心即佛”而得大悟便回去住山了师父马祖听说了，就派弟子去勘问他那位僧人到了法常禅师那里就问你在马大师那里得了什么法就敢到这里住山了法常禅师回答马大师跟我说“即心即佛”我听了就往这里来住了但马祖派来的那个僧人也很厉害，跟他说现在师父变了跟以前说得不一样了现在师父说“非心非佛”了法常禅师听了一点也不示弱，说到“这老汉就知道祸乱人心，没完没了了管他非心非佛我只管我的即心即佛”那位僧人就回去跟马祖报告去了马祖一听他如此这般对答就对众弟子说，“梅子熟了”意思是认可了他所以一个人证悟的时候他就会像启明星一样升起来他不动佛的体性就会现前因此生命就不会再有疑惑了但是这些对我们没有开悟的众生是不懂的就好像世间的是非，世间人听得特别清楚给他讲佛法他听不懂给他讲人我是非，他一听就听进去了一听就能明白世间人就是这样世间人的这个心是非常难以调服的我们说碗米恩，斗米仇他困难的时候你给他一碗饭吃他会感动得痛哭流涕但是你天天养着他，天天给他吃他习以为常了反而认为你这是应该的哪一天不给他了他还要恨你，就变成仇家了这是我们娑婆世界的人心不要以为别人是这样我们自己就是这样所以礼佛忏悔文里写的那都不是写别人的我们真的要想修行就得想那说的就是我自己从于无始以至今生，毁破三宝作一阐提谤大乘经断学般若，杀害父母出佛身血污僧伽蓝破他梵行，毁坏塔寺盗用僧物起诸邪见拨无因果，狎近恶友违背良师自作教他见闻随喜，如是等罪无量无边这里面每一件坏事我们都干过并且都不止干过一次我们生生世世以来拆过多少庙打过多少师父这样的坏事干过无量无边所以不要以为来寺院搬了两块砖就怎么样了我到美国去那个寺院跟他们讲课拟定的题目是《怎么成佛》住持的法师很慈悲吃饭的时候就开玩笑地跟我说“怎么成佛”这个话题太大了你应该给我们讲讲怎么不下地狱虽然他是开玩笑地说但是，也是实实在在的所以每天做早晚功课我们不要像有的人就草草了事了要非常非常认真的每天这个功课就是我们未来成佛的基石

发布时间：2021-04-02 04:31:19
来源：就吃素
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