标题：大悲佛母咒赞.解释二十

内容：
离三边大悲佛母 作者：生根活佛.

仁孜尼马索之末字念诵已，普明五经八法母，一切能知所知义，离三边母我礼敬。

经文中的“索”指的是了义和不了义的大悲佛母，又叫“离三边佛母”。

离三边大悲佛母就是远离有生边、有灭边与生灭两边的佛母。

“之”已解释。

“末字”指的是最后的字母，在大悲佛母心咒之中“索”属于最后的字。

因为，大悲佛母咒语第一嗡字到索之间刚好二十一字，这二十一字已经描述了二十一尊大悲佛母，也描述了五部般若、八择般若佛母等一切大悲佛母。

“念诵已”指的是已经念诵完毕，相当于诵念完所有大悲佛母的心咒，同样获得所有大悲佛母的加持、智慧、慈悲、功能、法力等。

经文中的“普明五经”，指的是普明大悲佛母及大悲佛母的修法五部般若经：《意般若经》中描述了平等大悲佛母十一尊眷属；《道般若经》中描述了欢乐大悲佛母九尊眷属；《戒般若经》中描述了幻化大悲佛母九尊眷属；《善法般若经》中描述了普照大悲佛母八尊眷属；《界般若经》中描述了法身智慧大悲佛母八尊眷属（也就是八择界大悲佛母）。

“八法母”指的是八择界大悲佛母：遍智界大悲佛母、道智界大悲佛母、基智界大悲佛母、空性界大悲佛母、妙观界大悲佛母、明智界大悲佛母、虚空界大悲佛母、平等界大悲佛母。

经文中的“一切能知所知义”指的是，诸佛菩萨的祖母大悲佛母具有一切遍知的大智慧，从大智慧之中显现出一切如来正法、诸佛菩萨、金刚本尊、空性佛母、护法神众、坛城等。

另外，诸佛菩萨的所知和能知、了义和不了义、以及有相和无相的佛和坛城，都来自于大悲佛母，不但现在住在大悲佛母的法界空性之中，就是将来还要归回于大悲佛母之中。

实际上，大悲佛母的本性是不生不灭；救度众生来说是报身佛。

可以说，五种大悲佛母是末法时代众生有求必应的一尊佛。

在大乘道众生的眼里，大悲佛母转变了八界大悲佛母；在天人善行者的眼里，大悲佛母转变了八尊世界圣母；在清净戒律众生的眼里，大悲佛母转变了九尊智慧佛；在大菩萨的眼里，大悲佛母转变了十尊佛母。

为了消除障碍，大悲佛母转变了八大怙主慈母；为了救度六道，大悲佛母转变了六尊度母；为了了脱生老病死，大悲佛母转变了四尊护门天女。

大悲佛母的转变与变化无数无量，法力也无边无际。

经文中的“离三边母”指的是远离无始无生的边、无终无灭的边、生灭不二的边；也远离了有生边、有灭边与生灭两边等所有边际，达到无戏论的境界。

大悲佛母远离二戏论、三戏论、四戏论、八戏论、十六戏论等，这里主要讲三戏论与三边。

这样伟大的佛就是大悲佛母。

“我”指的是修学大悲佛母、信仰大悲佛母，崇拜大悲佛母、祈祷大悲佛母、供养大悲佛母、恭敬大悲佛母者。

“礼敬”已解释。

总的来说，我与有缘的信徒，诚心诚意礼拜与恭敬离三边大悲佛母，愿我与一切众生获得所有大悲佛母与离三边大悲佛母的加持，远离所谓的戏论，边际，偏见，邪见等概念和心念，快速达到无戏论不二佛界。

发布时间：2021-03-31 08:43:21
来源：就吃素
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