标题：罕见的一位修行人：百衲衣，行脚七万里，千卷血经，夜不倒单... 内容： 感恩缘分让我们再次相遇！ 谢谢您的关注点击上方蓝色字体“不苦居士” →  点击右上角 “. .. ” → 点选“设为星标“编辑：松塔 图片来源：网络综合 乘信法师遥望着她的寺院一诵完《午斋供养文》，华严寺七八十位僧俗弟子开始安静用食，只有三位行堂法师在穿梭忙碌。 今日的午斋是馒头、白菜和小酸梨。 仁利法师和仁醒法师行堂完 毕，把大锅里剩余的几片白菜和一些菜汁刮干净，埋头进食。 仍在忙碌的是一位年近古稀、僧服打满补丁的老法师，她专门负责打理用过的锅碗瓢盆。 她先拿一片白菜帮子把盛菜的大锅和打菜的勺子擦拭一遍，又拿半个馒头将大锅和勺子再擦一遍，并用舌头将勺子等器皿舔舐干净，然后拿起擦锅的菜帮子和半个馒头开始用午斋。 这位身高不足一米五、一身破旧百衲衣、每天吃擦锅菜帮子与馒头的比丘尼，就是华严寺住持乘信法师，是她一手创建了华严寺这座 吉林桦甸市唯一的佛教寺院。 “施主一粒米，大如须弥山。 日长三分息，子孙还不完。 ”仁华居士说，“师父是最注重惜福的，过堂时的每一滴汤水都不能浪费。 ”“每次有客来访，我都要提醒大家把碗里的菜汤喝干净，不然师父会帮你喝掉的。 ”大家称她为“拜山师”，只因她修头陀行，以年逾半百的身躯，徒步朝拜五台山、峨嵋山、九华山、 普陀山、雪窦山、鸡足山。 用三万 五千公里山水和漫漫行程，实证自己的修行。 包括华严寺在家弟子在内，在桦甸只有很少人知道乘信法师的法名，但提起“拜山师”，却几乎是人人皆知，如雷贯耳。 “1990年，我在长春兴隆寺出 家，当时已经四十多岁了。 ”“出家前我是一个快乐的‘单身汉’，学佛多年。 当初出家是为了我师父，她哭着对我说，自己年岁大了，寺院人太少，没人照料。 ” “1998年，我专心研读《涅槃 经》，当诵读到《狮子吼品》时，悟到真正的修行要去实证和实践， 我决定去五台山朝山，看看我这个心是否诚实。 ”“那时寺院已经有人照料师父，我头天晚上读到《狮子吼品》，第二天早晨上殿就跟师父请示了朝山的事。 ”这年，乘信法师已经五十多岁，也有了自己的僧俗弟子。 徒弟和身边的居士们担心她的身体经受不住三步一叩首的辛劳，更担忧从吉林至山西这一路的风餐露宿，都劝她别去。 “我既然发心去朝山实证，那就没什么好犹豫的。 我对大伙儿说，这是我的因缘，谁拦也没用。 ”八月二十，秋意渐浓，百虫生 灵都隐匿了，乘信法师带着仁利等几位弟子，向着五台山三步一叩地出发了。 二一位年过半百的比丘尼，身穿打满补丁的僧服，一路叩首向圣地。 这样的场景不仅感染了沿途的佛教信众，也给许多路人以极大震撼。 一位开长途卡车的司机路听说她们要去五台山，表示自己愿意开车送她们去。 当知道这是一种修行法门之后，司机感慨万千，决定将卡车停在道边，陪她们走一程。 “大伙儿瞅着难受，一路上谁看了谁哭，有些一边哭还一边跟在后面磕头。 ”“走到公主岭的时候，后面已经跟了一长串的人。 ”“后来我就急眼了，谁也不许跟着，都不许到跟 前儿。 他们就在远处跟着，还不断抹眼泪。 ” 仁利法师是跟随乘信法师时间 最长的徒弟，她全程跟随了乘信法师的所有朝山和行脚。 “都说佛法不可思议，去五台朝山的路上我是真切感受到了。 ”仁利法师习惯称师父为“老和尚”，“我们每天走30里。 老和尚说，不管什么地方，我们就随缘住下。 这一路虽然也有一两次露宿野外，但是基本都有住的地方，这些都是因缘。 ”从吉林到五台山，长路漫漫，持“不捉金钱戒”的乘信法师身不带 分文，也不接受居士的金钱供养，仅有仁利法师身上揣了一些钱款以备应急之需。 一路全靠善心居士供养食物。 离开东北，跟随的居士都被乘信法师劝走了。 渐渐地，食物供养也成了问题。 “有时候饿着肚子在荒郊野地里走大半天，都饿得不行了。 老和尚会说：“往前走不要停，前面就有吃的了。 ”“大家都认为老和尚使的是望梅止渴的法子，谁知道走到前面有个土堆，上面放着糖块和饭，一群居士在等我们。 真是不可思议。 ”无论去哪里，乘信法师都穿这衲衣朝山路上不仅有感动和惊喜，还有许多磨难和危险。 好多次，她们被人驱离，不许法师在自己的地界上叩首朝山，不许她们在自己的屋檐下露宿，不许她们走自己管辖的这条道路……更有甚者，认为她们是冒牌的僧人，不问青红皂白将她们抓起来，关了一天一夜才放人。 “老和尚对这些看得都很淡，她说，这就是业力和因缘，都是修行必须经受的。 ”朝山走到河北境内，她们在路边遇到一个贩卖鸽子的人，“他的摩托车正好开到我们跟前儿时坏了，他就推着摩托车跟着我们走。 ”“我看见他的摩托车上都是老胖老胖的鸽子，估计是往饭店送。 就问他，这些鸽子是不是要卖啊？ 他点头说，是的。 ”“我又问他，是不是送去吃啊？ 他说，对，就往前面送。 ”“当时我看到那些鸽子老可怜了，心里就有些不忍。 老和尚说，也就这个因缘了，买下来放生吧。 ” 乘信师徒拿出应急的全部钱款，把那批鸽子买了下来。 而在这之前，她们曾经为了不动用这笔钱，宁愿一整天饿着肚子。 这一幕，正好被旅游路过的一位记者见到，他停下脚步拍摄了全过程，日后将资料寄给了她们。 后来华严寺的僧俗弟子，才有缘得见当初拜山的场景，“拜山师”苦行的事迹不胫而走，渐渐的大家都管她 叫“拜山师”。 从仲秋到隆冬，乘信师徒三步一拜，整整走了一百天，终于走到了五台山。 三那一天恰好是腊月初八，冬天的五台山大雪封山，山下五爷庙的僧人劝她们不要上山，因为这个季节常有冻死和摔到山沟里的。 老和尚说，我们是“东北虎”，啥也不怕，她们就上去了。 朝拜五台的艰辛曲折，一般外人无法得知。 “我右脚的脚趾盖都是后长出来的，当时全部磨掉了，鞋里全部是血。 老和尚大致也是如此。 ”仁利法师说。 从五台山回来后，乘信法师又行脚去了峨嵋山、九华山和普陀山。 万里风尘，依旧全靠双脚行走。 无论山高路远，修行都靠一双脚普陀山是乘信法师实现朝拜四大名山弘愿的最后一站，离开普陀 山的前夕，她把跟随自己行脚的仁利法师和几位徒孙唤到跟前，告诉她们自己有了一个新的决定。 “原来打算到普陀山是最后一站，一切都圆满了。 没料想师父还在发愿，她说，我的愿望还没满呢。 ”仁利法师说，“徒孙们赶紧问，师爷您想去哪儿？ 老和尚说，我要去鸡足山，这才算最后圆满。 ”仁利法师拿起已经翻碎的地图查了一下，从普陀山到鸡足山要穿越五个省，相当于横穿整个中国。 “几个徒孙不愿去。 她们说，师爷您别为难我们，鸡足山这么远，我们现在都犯愁了。 ”“老和尚就说，你们不用为难和犯愁，你们已经圆满了，我打算一个人走，修头陀行就是苦行嘛。 ”几位徒孙收拾行囊回东北，仁利法师也不愿意去鸡足山，打算与她们一起回去。 “夜里躺在床上我 就想，要是明天我要走了就只剩师父一个人了。 一个老和尚，将近60岁了，路上一旦出点什么事儿，身边一个人也没有。 ”第二天，仁利法师背上行囊，跟着乘信法师踏上去鸡足山的路程。 “走到鸡足山脚下的时候，那边早就听说东北来了两个女尼，开车下山来接我们。 ”“师父说，我们从东北都走到这儿了，哪能坐车上去，就一直走到顶。 离开的时候，他们又要用车送我们。 师父说，我们既然都走上来了，也能走下去。 把他们感动得够呛。 ” 数年间，乘信法师苦行拜山的足迹遍及五台山、峨嵋山、九华山、普陀山、雪窦山和鸡足山等佛教圣地，脚步丈量的行程达三万五千多公里，成为名不虚传的“拜山师”。 每日只食一餐，23年只穿一件衣服，身上百衲衣的补丁打了一层又一层。 在她心中，惜福是比天还大的事，修行就是惜福，就是珍惜 天地赐予的万物。 乘信法师身上的这件破旧僧服，是名副其实的百衲衣，它已经 整整穿了23年了。 从出家到现在，乘信法师的衣服就只有这一件，从来没有换过。 衣服上的补丁累了一层又一层，已经说不清哪一块是哪一年的了，只知道最新的一块补丁是数月前补上去的。 无论春夏秋冬，从腊月的零下三十多度到暑天的三十多度，她都是穿的这一件。 无论白天黑夜，休息打坐行脚，也都是这一件。 有居士问，您又不缺供养，总穿着这件衣服，难道您冬天不冷吗？ 夏天不热吗？ 这么破破烂烂的不嫌难看吗？ “这衣服冬天能取暖，夏天能防暑，关键在心。 ”乘信法师说，“要想真正的修行，你在乎衣服干啥？ 你今天穿着不合适，明天穿着不合适，啥叫合适啊？ 你自己穿着觉得合适就是合适呗。 ” 在信众的眼中，苦修的乘信法师，对物质的要求降到了不可思议的地步，堪称神奇。 而在乘信法师的心中，修行不过是自己的生活方 式而已。 她从来不躺下睡觉，晚上只在炕上盘腿打坐，或许睡着了，或许入定了，弟子们也无法明确分辨。 从剃度出家那天开始，她就坚持“日中一食”，就是每天只吃中午一顿，有时甚至正经的斋饭都不吃，只吃一些几乎没有热量和营养的烂菜叶。 “我第一次看见师父，她正在屋里吃白菜，而且专门揪外面的烂菜叶吃。 ”仁华居士说，“当时我就叫起来，师父您怎么能吃这个？ 这多脏啊！ ”“师父说，其实这个白菜并不脏，你这么说是你的心里脏。 ”“这下说的我老惭愧了，对师父一下子肃然起敬。 ”中午过堂时，乘信法师总要把锅勺上剩余的汤水刮干净吃了， 再把勺子舔干净。 “有时候我们扔了的干巴菜叶子，师父会到垃圾堆捡回来，放在 塑料盒里泡着，然后再洗干净吃了。 ”丁居士说，“包括我们扔在垃 圾桶里的西瓜皮，她都舍不得，捡回来吃了。 ”有人误以为乘信法师是吝啬，可当他们看到她的另一面就不再作如此观了。 “我们拿来的蘑菇，如果上面有虫的话，师父就宁可不吃，放在一边养虫子，不伤害里面的虫子。 ” 在这位老修行眼里，惜福是比天还大的事，修行就是惜福。 乘信法师肩上的行囊，是捡了路边一个食品袋子做的，她每天背 着它东奔西走，从来没觉得有什么不妥。 “我在路边捡到了它，说明跟我有缘，管它新旧好坏呢。 ”她的前一个行囊，是仁华居士 帮她做的。 “其实那是一个汽车座位套，人家用烂扔了，被风吹到庙 跟前儿，师父就捡起来，专门让我 帮她缝好串上钱，她背着用了好几 年。 ”“师父特别惜福，拾一根钉子就是金镏子。 ” 四在弟子们心中，乘信法师既是一位慈悲的师父，也是一位严厉的师父，在惜福这个修行问题上，从来是最严厉的。 仁华居士至今记得，一位新弟子第一次到寺院帮忙，工作完毕后她打了一盆水，招呼大家一起洗手，以便节省用水。 “师父看见了很生气，你们怎么这么埋汰水？ 洗个手要打一盆水？ ”“师父没再多说，直接把大家洗手的那盆水端起来喝掉了。 ”“当时大家全懵了，那位弟子眼泪哗哗地流了下来。 ”“师父说，你别哭。 今天你做了件好事，今后大家就不会浪费水了。 ”“这个震撼太大了，我们现在十几个人洗手只用一瓢水，洗完还要拿去浇花。 ” 仁醒法师对此也有深刻印象，寺院僧人曾有一次在擦玻璃时，打 了一盆水，放上洗衣粉，大家共用这盆水来洗抹布。 乘信法师看见 后，同样把这盆混合了洗衣粉和洗抹布的污水，端起来全部喝掉了。 两次喝掉整盆的污水，乘信法师给僧俗弟子以极大的震动：水是天地赐予人类的珍贵福报，一滴也不能浪费。 如果你多用了水，师会帮你把污水喝掉。 以苦为乐的乘信法师“师父就像一面镜子，每天照着我们。 现在我在家洗手、倒点剩菜，会忽然想起师父，立马把手缩回来。 ”马居士是一位生意人，“我现在谎话都很少说，说一句都觉得心里不对劲，都是师父给影响的。 ”在老家吉林市，乘信法师还有另外一个称呼：“茅棚师”。 这是因为她曾在吉林市西山荒郊茅棚苦修两年。 “万物有灵，你踩一草一木都有过失。 长春兴隆寺有几亩地，一天我去地里薅草，竟然三天三宿手疼的不能动弹，睡觉也睡不了。 ”“我就到经书里去查，原来是伤了草木了。 不管有情无情，凡是修行人就不能伤着生命。 ” 乘信法师认为这是自己的一个过失，决定短暂离开寺院和众弟子们，找个僻静的场所清修一段时间。 在吉林市西山，有两间废弃的简易草房，是她哥哥早年住过的，乘信法师带着仁利法师搬了进去，供上三尊佛像，锁上大门，闭门苦修。 虽然乘信法师足不出户，但两位苦修的尼师还是引起了周围百姓和信众的好奇与关注。 “一次我去小店买油，用来供灯供佛。 店主很好奇，问我们是怎么修行的，原来 是哪座庙里的。 ”仁利法师说，“后来她就领着人给我们送菜送米，因为这里不是道场，师父不让开门，她们就从门缝里塞进来。 ”后来，这位店主也成为乘信法师的弟子。 现在，她已经在华严寺出家。 许多长春的在家弟子也纷纷打听寻找乘信法师的行踪，一位银行行长费尽力气终于在吉林市西山找到师父，他专门做了一块匾额挂在草房门楣上，上面写了两个字：“茅棚”。 发布时间：2021-03-30 23:14:33 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/39711