标题：妄取外境。是为贪缘。心具贪染。是为习因 内容： 知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影大佛顶首楞严经妙心疏（卷第八）守培法师著镇江玉山沙门守培疏皈依弟子云常忍校刊二示七趣果报。 七。 初地狱趣。 二鬼趣。 三畜生趣。 四人趣。 五仙趣。 六天趣。 七修罗趣。 初三。 初总标因报。 二别明因报。 三总结虚妄。 今初。 阿难。 此等皆是彼诸众生。 自业所感。 造十习因。 受六交报。 此等。 指前七趣而言。 谓此七趣之果报。 虽有定处。 亦皆由众生自作之业之所招感。 所谓自业者。 有十种妄习之因。 受六种交报之果。 二别明因报。 二。 初明十因。 二明六报。 初二。 初总征。 二别明。 今初。 云何十因。 云何。 征问之词也。 牒前问。 而起后文也。 二别明。 十。 初淫因。 二贪因。 三慢因。 四嗔因。 五诈因。 六诳因。 七怨因。 八见因。 九枉因。 十讼因。 初四。 初行淫事。 二发淫业。 三受淫果。 四警远离。 今初。 阿难。 一者淫习交接。 发于相磨。 研磨不休。 淫谓外缘。 习谓内因。 因缘交接。 则发研磨。 研磨不休。 则淫事成焉。 二发淫业。 如是故有大猛火光。 于中发动。 如人以手。 自相摩触。 暖相现前。 研磨不休故。 有大猛火光。 于男女淫根中发动。 夫一切火。 皆由击触而发。 如人自以二手相摩触。 亦有暖相现前。 淫根相摩。 发生淫火。 亦自然之理也。 淫火为受苦之因。 淫事既遂。 淫业成焉。 三受淫果。 二习相然。 故有铁床铜柱诸事。 男女二种淫习。 互相烧然。 女根发火。 有似热铁之床。 男根发火。 有如热铜之柱。 正相交时。 名为造淫业。 将来受地狱之苦。 故名淫果。 铁床铜柱。 是淫者之所造成。 待自受报。 所谓自作自受也。 四警远离。 是故十方一切如来。 色目行淫。 同名欲火。 菩萨见欲。 如避火坑。 凡夫以淫为乐。 而不顾然烧之苦。 以淫即火故。 十方如来。 以色目观众生行淫。 并非行乐。 纵行欲火。 投火自烧也。 同名者。 言诸佛皆同此说。 非今一佛如此也。 菩萨见众生行淫欲。 如自投火坑。 故急避之也。 诸佛菩萨。 于此淫事。 尚无法抵抗。 急欲回避。 我等凡夫。 可以觉悟。 而必须远离矣。 问。 前云心著行淫。 二根流液。 此何云猛火发动耶。 答。 火为淫之初相。 水为淫之终相。 所谓火光上蒸。 水气下降也。 二贪因。 四。 初行贪事。 二发贪业。 三受贪果。 四警远离。 今初。 二者贪习交计。 发于相吸。 吸揽不止。 妄取外境。 是为贪缘。 心具贪染。 是为习因。 贪习相交。 则计较之心生。 心境相投。 则吸取之事发。 吸揽不止。 贪作其事也。 吸揽。 皆取义也。 二发贪业。 如是故有积寒坚冰。 于中冻冽。 如人以口。 吸缩风气。 有冷触生。 正贪取时。 即受一种贪业之报。 贪取外境。 如人以口。 吸缩风气。 则口中自有冷触生。 可知心贪外境。 心中亦自有寒触生矣。 寒积不止。 而成坚冰。 是为造成贪业。 如是坚冰。 冻冽心中。 即现前华报也。 将来受地狱之苦。 果报也。 报由此成。 故名此为贪业也。 三受贪果。 二习相陵。 故有吒吒波波罗罗。 青赤白莲寒冰等事。 能贪之心。 与所贪之境。 二种妄习。 互相侵陵。 如寒气入水。 水结成冰。 则有吒吒波波罗罗等之寒苦声发也。 寒苦不止。 则有青赤白莲等。 冻裂之相现也。 寒冰狱。 有八种。 此不尽言。 故云等事。 四警远离。 是故十方一切如来。 色目多求。 同名贪水。 菩萨见贪。 如避瘴海。 贪本于水故。 一切如来以色目视多求者。 同是自纵贪水。 自招冻冽。 菩萨见彼贪者。 如投身瘴海。 故急避之。 瘴。 毒气也。 瘴海者。 言入贪境。 不但溺没色身。 且能毒害慧命也。 诸佛菩萨。 畏贪如此。 凡夫能不远而离之乎。 三慢因。 四。 初行慢事。 二发慢业。 三受慢果。 四警远离。 今初。 三者慢习交陵。 发于相恃。 驰流不息。 心高气满。 下视于人曰慢。 心为慢染。 宿慢未忘曰习。 慢习相交。 则憍气陵人。 此陵人之慢气。 发于相恃。 恃谓倚仗也。 言慢人自必有所倚仗。 或倚势力。 或倚才能。 或倚钱财。 若无所恃。 慢必不生。 是故慢者。 志必满。 谦者。 心必虚。 恃气驰流不止。 则慢事成矣。 二发慢业。 如是故有腾逸奔波。 积波为水。 如人口舌自相绵味。 因而水发。 慢者令心高举。 故有腾逸奔波之相。 波积而为水。 慢性本空。 何成慢水耶。 如人之口与舌。 本无所味。 自相绵密。 作取味之势。 则涎水因之而发焉。 众生慢心高举。 妄作胜人之势。 而慢业之水。 亦因之而发矣。 因此而感慢果。 故名为慢业也。 三受慢果。 二习相鼓。 故有血河灰河。 热沙毒海。 融铜灌吞诸事。 二习者。 习业与习心相鼓荡。 故有血水之河。 灰汤之河。 热沙之毒海。 及烊铜灌吞诸苦具也。 四警远离。 是故十方一切如来。 色目我慢。 名饮痴水。 菩萨见慢。 如避巨溺。 众生自以慢水浸没自己而不知。 是故诸佛见我慢者。 如饮痴水。 没溺自心。 菩萨见我慢。 如避巨溺也。 我等凡夫。 能不远而避之乎。 往期推荐禅门中至宝，牧牛图全解《坐禅仪》| 百丈怀海禅师开示坐禅之要术 ！ 心空境寂，了了常明｜六祖惠能大师谈观照，一悟即至佛地 发布时间：2021-03-28 04:04:10 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/39247