标题：开示丨佛陀涅槃前最后的教化 内容： 佛陀涅槃前的教化农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。 两千多年前，世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。 经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶;面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除;众生悲鸣，大地山海皆悉震动。 ▲1713年江户时代  英一蝶绘  佛陀涅槃图涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。 《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。 ”在这个特别的日子，让我们一起忆念佛陀，祈愿众生烦恼不现、清凉寂静！ 佛陀示现生灭的真相释迦佛祖百千亿劫来屡屡的示生示灭，以一大事因缘出现于世，开示悟入佛之知见也。 《妙法莲华经·如来寿量品》中，世尊把他方便示现生灭的真相揭示出来了：诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。 然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。 所以者何。 若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。 ”所以者何。 诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。 ”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。 ▲法华经卷前世尊放光说法图（局部）佛陀入灭时，众弟子公推阿难陀请问佛陀四个问题：1、佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？ 2、佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？ 3、佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？ 4、佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？ 佛陀回答：1、我涅槃后，应依戒律为师。 2、我涅槃后，应依四念处安住。 3、我涅槃后，恶性比丘，应默摈置之。 4、我涅槃后，一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。 ▲1795年  大型绢本金属丝刺绣佛画佛陀涅槃一行禅师《故道白云》则用文学的语言，讲述了佛陀涅槃时的历史：佛陀和比丘们到达娑罗树林时，已是傍晚时份。 佛陀着阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理，让他在那儿躺下。 佛陀侧卧着，头顶向北。 所有比丘都围在他身边坐着。 他们都知道佛陀当夜便要进入涅槃。 佛陀向上望去四周的娑罗树，对阿难陀说：“阿难陀，看! 现在还未到春天，但娑罗树上已开满了红花。 你可见到飘下来的花瓣，都落在‘如来’和比丘的僧衣上吗? 这树林真美。 你又看到西面天边那火红的落日吗? 你可听到娑罗枝叶在微风中的飕飕声响吗? ‘如来’觉得这些东西全都那么可爱动人。 比丘们，如果你们想使我高兴，如果你们想表达对‘如来’的敬爱和感恩，方法就只有一个。 那就是要将教理活用，实践于生活之中。 ”这是一个很暖的晚上。 乌帕巴纳尊者本来站着替佛陀扇凉，但佛陀却叫他不需要。 或许，佛陀是不想他站在那里遮挡着这日落的美景吧。 ▲十八世纪江户时代版画 佛陀涅槃图佛陀突然问阿那律尊者：“为何不见阿难陀，他到那儿去了? ”其中一个比丘说：“我刚才看见队难陀师兄在树后饮泣。 他还自言自语地说：‘我还未证得任何精神的道果，而师父便要长辞了。 一向以来，没有任何人比我师父更关心我的了。 ’”佛陀着这比丘唤来阿难陀。 佛陀安慰阿难陀说：“阿难陀，你不要伤心。 ‘如来’时常都提醒你有关一切法的无常性。 有生，便有死;有起，便有灭;有聚，便有散。 怎可能会有生而无死? 有起无而无灭? 有聚而无散? 阿难陀，你多年来都全心全意地照顾我，竭尽全力地帮忙我，我对你十分感激。 阿难陀，你有很大的功德。 但你是仍可更进一步的。 只要你多一点用功，便可以跨越生死。 你是可以证得自由解脱而超越所有烦恼的。 我知道你是做得到的，而这将会是令我最快慰的事。 ”向着其他的比丘，佛陀说：“没有人比阿难陀是更好的侍者了。 过去曾有其他的侍从把我的衣钵丢到地上，但阿难陀却从没这样。 从最小至最大的常务，他都照顾得非常妥善。 阿难陀永远知道我要在何时何地与何人会面，不论是比丘、比丘尼、在家众、大王、官臣、甚或其他教派的行都有。 他把这些会议安排得智巧方便。 ‘如来’相信过去未来，都再没有一个觉者能找到一个比阿难陀更忠心和能干的侍者了。 ”▲佛陀入大涅槃处——拘尸那阿难陀尊者把眼泪抹去，说道：“世尊，请你不要就在这里入灭。 拘尸那只是一个到处都是泥房的小镇。 有很多更适合你入灭的大城镇，如僧帕、王舍城、挢赏弥、或波罗奈斯国。 请世尊你再选择一处更为适合的地方，让更多的人有机会可以见你最后一面。 ”佛陀说道：“阿难陀，虽然这里满是泥房居舍，但拘尸那也是个很重要的地方。 ‘如来’特别喜欢这里的森林。 阿难陀，你见到落在我身上的娑罗花吗? ”佛陀派阿难陀进入拘尸那，告诉末罗族人佛陀将会在当夜最后一更时分，在娑罗树丛中入灭。 末罗族人知道这消息之后，都立刻赶到森林里去，其中有一个名叫须跋特罗的苦行者。 所有的人都只是依次向佛陀鞠躬顶礼，但须跋特罗却请阿难陀尊者让他跟佛陀面谈。 阿难陀拒绝让他这样做。 他说佛陀太累了，不宜接见任何人。 听到他们的对话，佛陀便对阿难陀说：“阿难陀，让须跋特罗行者与我谈谈吧。 ‘如来’会接见他。 ”须跋特罗跪在佛陀前面。 他已久仰佛的教化，只是从来都未有机会与佛陀会面。 他鞠躬说道：“世尊，我曾听闻过很多精神导师的大名，如富兰那迦叶、珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍饮婆罗、末伽利拘舍梨、迦罗鸠驮迦旃延和尼乾陀苦提子，我想请问，依你的看法，他们其中有没有已证得真正觉悟的? ”▲清代浮雕《佛涅槃像》佛陀答道：“须跋特罗，他们没有证得觉悟，并不是我们需要谈论的。 须跋特罗，让‘如来’指导你自己走上觉悟之道吧。 ”佛陀给须跋特罗讲说八正道。 他作结时这样说：“须跋特罗，有人实践八正道的地方，便可以找到开悟的人。 须跋特罗，如果你依此道而行，你也可以得证觉悟。 ”须跋特罗行者顿时觉得心开意解，充满喜悦。 他又请求佛陀让他受戒为比丘。 佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式。 须跋特罗这就成了佛陀最后一位弟子。 剃了头之后，须跋特罗便受戒和获赠一件衲衣与一只乞钵。 佛陀这时环顾围绕他坐着的比丘。 他们很多都是从附近的地区前来的，人数将近五百。 佛陀对他们讲话。 “比丘们! 如果你们还有任何难题或疑问，现在就是问‘如来’的时候了。 请你们把握机会，不要在过后才自责为何今天面对佛陀而没有问清楚。 ”佛陀这样重覆说了三遍，但都没有比丘发问。 ▲北齐石雕《佛涅槃像》阿难陀尊者高声说道：“世尊，真好! 我对比丘们很有信心。 我对僧团充满信心。 每人都已经对你的法教全部理解。 再没有人对证得大道的教理有任何疑问和难题了。 ”佛陀说：“阿难陀，你这样说，是由于你的信念所致。 但‘如来’知道的，却是直接所见。 ‘如来’知道这里的所有比丘，都对三宝具足信心。 这些比丘最低道果的，都已证得了‘入流’之果。 ”佛陀又默默的望了僧众一遍，然后说道：“比丘们，细听‘如来’现在要说的话。 一切法无常。 如果有生，必然有死。 你们要精进修行，以证得解脱! ”佛陀合上双目。 他说了最后的遗言了。 大地震荡。 娑罗花如雨般从天降下。 每个人都感到身心颤动。 他们知道佛陀已进入了涅槃。 ▲佛陀涅槃像 十八世纪泰国金银像 佛陀离开了。 一比丘举起双手，仆堕在地上。 他们高声哀悼：“佛陀走了! 世尊已经死了! 世上再没有正法眼了! 我们应该以谁为皈依? ”这些比丘号哭之际，另一些则默然静坐，观察着呼吸和静思佛陀的教诲。 阿那律尊者对他们说道：“兄弟们，不要如此痛哭! 佛陀世尊的教导，是有生必有死，有起必灭，有聚必有散。 如果你们真正了解佛陀所教的，便应该停止这样的骚乱。 请你们都正坐起来，细观呼吸。 我们要保持安静。 ”每个人都听从阿那律的劝告，回到自己的原位坐下。 尊者带领他们诵经。 这些内容关于无常、空性、无执和解脱的经文，都是他们已能背诵的。 不到多久，气氛便回复了肃穆庄严。 末罗族人燃点起火炬。 诵念之声在黑夜里回响着。 每个人都专清高注地集中在经文上。 经过一段长时间的念诵，阿那律尊者给大家讲话。 他赞扬佛陀的功德业绩，他的智慧、慈悲、贤行、定力、喜悦与平等心。 阿那律尊者说过后，阿难陀尊者又与大家重温佛陀一生的美事。 两位尊者整夜轮流演说。 五百比丘和三百大家众都默默地聆听。 一批火炬熄灭，另一比又被燃点起来，一直至天亮。 来源丨大公佛教图片丨网络侵删敬请常念：南无阿弥陀佛妙法佛音点击“阅读原文”进入生活馆 发布时间：2021-03-27 06:06:25 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/39151