标题：《修道五十关》第五关 贫困关

内容：
 与其相忘于江湖不如相忘于修道天      修道天 修道人参悟的天地弘扬大道文明：包括儒儒、释、道等，及灵性与科学、异能与实验、外星与他方文明、医术与祝由、符咒与方术、堪舆与预言、经典与诗词联说、书画与迷案。

第五关 贫困关编辑：止。

自在按：清代刘一明《修道五十关》原名《通关文》，因流传多是缩减版本，故整理完整版公布于众，《修道五十关》详细解释了修道人修行过程中所应破除的五十关口，是一部修善积德，炼心养气之心法，其文苦口婆心，唯恐后来学人误入歧路，可谓慈悲至极！

今发心诵读此书，愿为处于繁忙生活中的大众提供闻法方便，其中苦心，亦当与悟元子相同。

愿此作品能够成为沙漠中的甘霖，迷途中的信标，徜能有益于世，则吾等欣慰至哉！

第五关窮困關至聖曰：「君子固窮，小人窮，斯濫矣。」「中庸」曰：「素貧賤，行乎貧賤。」孟子曰：「貧賤不能移。」紫陽翁曰：「貧子衣中珠，本自圓明好。

不會自尋求，卻數他人寶。」此皆教人守死善道，處窮困而不為貧困所移也。

夫修真之道，與世法相反。

原欲棄富貴而就貧賤，去奢華而守恬淡。

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，磨煉切蹉，去假求真。

即刀兵水火，疾病災患，皆所不計，何論窮困！

若受不得窮困，遇飢寒而生煩惱，值艱難而起無明，便是以飢渴之害為心害，養其小者為小人。

認假棄真，與道相隔，何時能進道岸乎？

殊不知性命事大，衣食事小。

重衣食而輕性命，如何修的性命？

夫圖衣食者，僅可養皮肉。

修性命者，卻能保天真；天真若失，雖身肥體壯，如豕如牛。

外人形而內獸心，即生如死，豈是務道之人？

昔長春真人龍門七載，磻溪六年，常受飢餓，至死不變；太古真人趙州橋定坐，飢寒不避，生死不顧；丹陽真人棄巨富而入鐵查，卻飽暖而就貧淡，把茅蓋頂，岩居穴處。

以上諸公，受人之所不能受，苦人之所不能苦，皆從窮困中而成大道。

世間糊塗學人，受不得困苦，耐不得飢寒。

稍遇艱難，受些淡泊，即便自生煩惱，恨天怨地；邪思亂想，不守本分，設法編轉。

如此行為, 窮困且不能受的，如何能在大危大險之中過去的？

故學人必以受的窮困為首要，若稍有懼怕厭惡之心，即此一事，便是擋路高山，害道大魔，寸步難移。

吾勸真心學道者，速將窮困關口打通，心如鐵石，意若寒灰，隨緣度日。

餓也如此，凍也如此，即凍餓身死也是如此，絕不以窮困小事，忘卻性命大事。

如此行去，一心一意，真履實踐，以道為己任。

未聞道者，終須聞道，已聞道者，終須成道。

祖師暗裏自有安排，決不教凍餓壞真正學道人。

否則，豐衣足食，自自在在，作事受不得一些苦難。

當不得一些貧淡。

妄想明道，難矣！

在人生的路上我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。

我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？

道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。

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发布时间：2021-03-23 00:06:46
来源：就吃素
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