标题：汉传佛教八大宗派，一首偈子可以概括【图说汉传佛教八大宗派祖庭】 内容： 正文佛教的八大宗派虽是中国佛教的产物，但其根本依据均不离佛所说的教法。 每派都有其完备的体系和经典理论依据。 八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。 传统华严修身律，义理组织天台宗。 ▲首先：“密富禅贫方便净”这句中说明了三大宗派的修持特点。 “密富”告诉人们，在八个宗派里面，如果要学密宗的话，在经济上必须是富有的。 密宗也称为“密教”“秘密教”“真言乘”“金刚乘”等。 由于受法身佛大日如来深奥秘密教旨的传授为真实言教，这种真言奥秘，若不经灌顶和秘密传授，不得任意传习，及显现于人，因而得名。 又由于其修习在密相应，又称“瑜伽密教”。 密宗的坛场要布置得非常精致庄严，道具的打造材料非金即银，或者是铜质的铸造，样式很多，并且要样样齐全。 修持作法，每次都要花相当的时间，对于阿阇黎更要有优厚的供养，所以要如法学密，经济上必须富裕，时间上相当空闲的人才好修学。 所以称为“密富”。 禅宗是中国化最为典型的中国佛教宗派。 由于传佛心印，以觉悟众生心性的本原佛性为主旨，故又称为“佛心宗”。 它渊源于印度佛教，而形成于中华传统文化之中，于北朝时正式创立，到唐五代时达极盛，宋元以后仍继续流传发展。 修学禅宗，不需要富足的经济条件，因为禅者的修行生活，无论山林，水边，茅蓬，只在双腿一盘，就可参禅了。 古代禅宗祖师大德们，有的常年居住在山林里，吃的是野菜杂果，穿提粗布麻衣，虽然生活是这样的清贫淡泊，但是他们的禅定之乐是无穷的。 故而称为“禅贫”。 “方便净”讲的是净土宗的修持特点。 净土宗因专修往生阿弥陀佛净土而得名。 该宗倡导简易的念佛法门，故又有“念佛宗”之称。 相传东晋慧远大师曾在庐山邀集僧俗成立白莲社，发愿往生西方净土，慧远大师因此而被奉为净土宗“初祖”，净土宗也因此而称“莲宗”。 也有人认为净土宗的实际创史人应该是唐代的善导大师，其先驱可上溯到昙鸾大师与道绰大师。 而之所以说是“方便净”是说修行净土宗的念佛法门，不管什么行业，身分，无论何时何地都可以修持的，所以最方便的修持方法，非净土宗莫属了。 ▲“唯识耐烦嘉祥空”是讲唯识宗和嘉祥宗的特点。 “唯识耐烦”就是说学法相唯识的人必须要有耐烦的心。 法相唯识宗因通过分析法相而得出万法唯识的结论故得名，也称“法相宗”或“唯识宗”。 由于该宗的创史人玄奘大师和窥基大师长住慈恩寺，窥基大师还有“慈恩大师”之称，因此又称“慈恩宗”，又由于《瑜伽师地论》为该宗的根本经典，故也有称之为“瑜伽宗”。 法相唯识宗里面的名相很烦琐，义理层次比较复杂，如不耐烦就无法把他的头绪搞清楚，一进入法相唯识宗里如堕云里雾中。 所以学唯识必须要有耐烦的心才能学得通。 “嘉祥空”讲的就是三论宗的特点。 三论宗因以龙树菩萨的《中论》《十二门论》和提婆菩萨的《百论》为主要典籍而得名。 又因主张“诸法性空”也称“法性宗”。 为了区别也称法性宗的天台宗和华严宗，又称为“空宗”。 此宗自罗什大师译出三论以来，研究三论者代不乏人。 至隋吉藏大师而集大成，正式创立了“三论宗”。 之所以说“嘉祥空”是因为三论宗的吉藏大师在研究三论时，住在嘉祥寺，故把他称为“嘉祥大师”，又因为他是三论宗的集大成者，故又名嘉祥宗。 而此宗所依据的《中论》等三论的内容完全是阐明缘起性空的般若智慧，所以称他为“嘉祥空”。 ▲接下第三句是“传统华严修身律”讲的是华严宗和律宗的特点。 《华严经》（资料图）“传统华严”是在说明华严宗的特点。 华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名；又因其实际创史人法藏大师，被武则天赐号“贤首”，后人称法藏大师为“贤首大师”故又称“贤首宗”。 该宗主要发掘“法界缘起”的旨趣，因而又有“法界宗”之名。 《华严经》起源于印度，传到中国之后，经过中国祖师大德的智慧的融合，将华严法界缘起的思想发挥得最圆融最究竟，并提出种种的观法，寓哲理于实践中。 由于历代大德对华严思想所作的创新与发明，使华严哲学在中国佛教史上开出了奇葩，而成为中国佛教的传统信仰。 即所谓“传统华严”。 “修身律”开示了律宗的特色。 律宗以研习及传持戒律而得名。 因其所依据的是五部律中的《四分律》，故又称为“四分律宗”；又因创宗人道宣律师常住终南山，而又名为“南山宗”或“南山律宗”。 佛教的律宗是讲究修身做人的。 如太虚大师云：“仰止唯佛陀，完就在人格；人圆即佛成，是名真现实。 ”因为人格圆满了才能成佛。 把人做好，修身完成才能进一步开发内心的光明智慧，而证悟最高的真理。 这是律宗给予人们的指示，所以称为“修身律”。 ▲最后一句是“义理组织天台宗”显示了天台宗的特色。 天台宗是中国佛教史上创立最早的一个宗派，渊源于南北朝，初创于隋兴盛于唐。 因其实际创始人智者大师长期住在天台山而得名“天台宗”；又由于此宗奉《法华经》为主要经典，由此也称为“法华宗”。 在各宗派之中，对佛学义理，能建立严密的组织，有系统地加以阐发的当推天台法华为第一。 天台智者大师将佛陀一代圣教分为五时，并按其所摄受的对象分为：顿，渐，秘密，不定等化仪四教，以及藏，通，别，圆等化法四教。 以科学的方式将三藏十二部经典，分门别类地归纳于不同根性的众生，并将修行的方式与证果的等次一一加以分析比较，所以说到义理的组织方面，天台宗是最严密最有系统的。 陕西户县草堂寺　　三论宗以陕西户县草堂寺为祖庭，草堂寺始建于东晋，公元401年，西域高僧鸠摩罗什曾在此用草搭建成草堂，住在这里翻译佛经，因此得名草堂寺。 鸠摩罗什在草堂寺中译出佛教中著名的“中观三论”--《中论》、《百论》、《十二门论》，为三论宗的创立提供了经典依据，所以他被尊为该宗始祖。 后由隋唐高僧吉藏正式创立三论宗。 南京栖霞寺　　南京栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），是三论宗在江南的祖庭，中国四大名刹之一，南北朝时期是中国佛教的中心，与鸡鸣寺、定山寺齐名。 梁僧朗于此大弘三论教义。 浙江天台山国清寺　　天台宗祖庭为浙江天台山国清寺。 天台宗由陈隋时期的高僧智顗所创，由于智顗长期居住在天台山，因而得名天台宗。 天台宗以《妙法莲华经》为主要教义。 《妙法莲华经》简称为《法华经》，所以天台宗也叫法华宗。 发布时间：2021-03-21 23:49:39 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/38728