标题：大悲佛母咒赞.解释十一

内容：
四德大悲佛母 作者：生根活佛.

仁孜尼马嘛乃无上世大慈，显诸智慧祥瑞相，依靠净莲雍仲界，增四德母我礼敬。

经文中的“嘛”指的是八大般若佛母之中的四德大悲佛母，又叫“雍仲佛母”和“四众佛母”。

四德大悲佛母就是护庇四众戒律的佛母。

“乃”已解释。

“无上世大慈”指的是大悲佛母的功德已经达到无上与究竟而圆满与清净，归回本来。

但众生眼中大悲佛母的事业各有不同，现身也各种各样，有超群的智慧和爱心，所以，大悲佛母在世间人的眼里是世间无上的慈悲者。

经文中的“显诸智慧祥瑞相”指的是大悲佛母的显象很多。

比如，大菩萨的眼里，大悲佛母是从大慈悲法界之中显现出来的无上十度般若佛母，分别是：布施大悲佛母、持戒大悲佛母、能忍大悲佛母、精进大悲佛母、禅定大悲佛母、力量大悲佛母、慈悲大悲佛母、祈愿大悲佛母、方便大悲佛母、智慧大悲佛母。

在天人居士的眼里，大悲佛母是从消除十恶，培养十善之中显现出来的七位世间大善人；在行道菩萨眼里，大悲佛母是从五道十地的智慧之中显现出来的八尊佛母；在比丘僧团的眼里，大悲佛母是从讲解六部戒律法和四部大藏经之中显现出来的吉祥八尊与诸智慧者显现出来的，因此大悲佛母的相非常“祥瑞”。

经文中的“依靠”指的是依止。

“净莲”指的是清净如莲花。

这里主要讲清净三种法：清净行为法、清净戒律法、清净智慧法。

清净行为法就是清净业力的法门，大悲佛母的法门又是清净行为法，是清净戒律法，也是清净智慧法。

清净犹如莲花一般，莲花出生在泥潭却从不沾染泥尘。

大悲佛母就像莲花一样，为救度众生而降临红尘，但从不被红尘污染。

“雍仲界”指的是不变与吉祥的坛城如金刚。

坛城是发扬功德的场所，也是吉祥之地，大悲佛母的坛城就是吉祥、不变、圆满、如意与究竟的意思。

经文中的“增四德母”指的是增加四众：进善、居士、沙弥、比丘戒律四众。

具备增加四众力量的大悲佛母，被人们称为四德佛母。

“我”指的是信、学、修大悲佛母的人。

“礼敬”已解释。

总的来说，就是我与有缘的信徒，诚心诚意礼拜与恭敬四德大悲佛母，三十五位佛母，愿保佑我与一切众生，获得所有大悲佛母与三十五位佛母的加持与庇护，使一切都清净、不变、吉祥、圆满。

1.

大悲佛母咒赞.

解释一2.

大悲佛母咒赞.

解释二3.

大悲佛母咒赞.

解释三4.

大悲佛母咒赞.

解释四5.

大悲佛母咒赞.

解释五6.

大悲佛母咒赞.

解释六7.

大悲佛母咒赞.

解释七8.

大悲佛母咒赞.

解释八9.

大悲佛母咒赞.

解释九10.

大悲佛母咒赞.

解释十

发布时间：2021-03-21 07:58:06
来源：就吃素
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