标题：弘一大师的律仪与服饰兼谈近现代汉传佛教服饰（三）

内容：
图文恭摘 | i虚度  色受想行识四 · 大师德相 根据以上信息，弘律且自省的弘一大师会怎样安排自己的服饰呢？

以下列举几张具有代表性的影像资料。

1920年杭州这是已知时间最早的弘一大师穿“袈裟”或“缦衣”（带钩钮）的留影。

照片拍摄同年弘一大师请得南山、灵芝三大部，第二年开始整理《四分律比丘戒相表记》初稿。

1934年厦门南普陀 该图是目前看到弘一大师另一张身着“袈裟”或“缦衣”（带钩钮）的照片 1939年徐悲鸿绘于新加坡据：陈星 赵长春《弘一大师影集》山东画报出版社2000年8月第3次印刷第123页记述徐悲鸿画作是根据该肖像照绘制【注】该图在上书中及网传，均为镜像后上图已还原，可根据衣服的方向确认 这张画像由徐悲鸿于1939年在新加坡绘制，是应广洽法师的邀请而作，据说是临摹的一张弘一大师的肖像照。

绘画中弘一大师身着“袈裟”或“缦衣”（着色且带钩钮）。

而所临摹的肖像照中，弘一大师确实是身着“袈裟”或“缦衣”（带钩钮），是否着色未知。

除以上三张影像和这张绘画外，笔者没有了解到弘一大师身着类似“袈裟”或“缦衣”的影像资料。

1918年杭州 该图为弘一大师出家前留影图中所穿服饰为“海青”“衣角”是宽大袖口缝合后的效果1935年漳州尊元楼讲经纪念放大后图片来源公众号：佛诞节该图弘一大师身着“海青”可以清晰看到袖口的缝合1924年衢州 该图是目前弘一大师留影中时间较早确定穿长衫的照片时间不详图中弘一大师穿的服饰似是中褂（没有口袋）下身着“短裤”“行缠”和“罗汉鞋”1940年在泉州良文照相馆应蔡居士之请留影 弘一大师晚年会带这种观音兜可以保护头、颈、肩，防止受寒留心者可能会发现，在弘一大师留世的德相当中，绝大多数时候都是身着长衫。

“海青”一般会在参加法会或演讲时穿着。

而身着“袈裟”或“缦衣”的情形相对比较罕见（“袈裟”的可能性不大，因黑白和像素的原因在此不做定论）。

笔者资料有限，如有尽可能全面掌握、熟悉弘一大师影像、资料者，可进行更完善、严谨的弘一大师服饰统计，或提供笔者参考修正。

纵观弘一大师留影以及当世、后世对弘一大师的描述，“清癯”二字是最贴切也是出现最频繁的。

总之，无论从影像、文字还是弘一大师的书法，都能深切的感受到大师严谨而平实的律仪，时至今时仍在教戒大众。

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发布时间：2021-03-19 16:55:00
来源：就吃素
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