标题：尘世中的愚人：八个意味深长的佛经故事 内容： 《百喻经》是南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译，共四卷。 集九十八个故事，为九十八个事理作譬喻，加上“缘起”一则，最后结尾一偈，计一百则。 故事趣味且富意义，广为流传。 鲁迅对《百喻经》评价极高：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙其影响，即翻为华言之佛经中，亦随在可见。 ”他先后几次捐资刻印，极力推广这部佛教经典。 因为这部佛经故事里蕴含的人生智慧，足以令人受用一生。 01. 理论与经验昔有大长者子。 共诸商人入海采宝。 此长者子善诵入海捉船方法。 若入海水漩洑洄流矶激之处。 当如是捉如是正如是住。 语众人言入海方法我悉知之。 众人闻已深信其语。 既至海中未经几时船师遇病忽然便死。 时长者子即便代处。 至洄澓驶流之中唱言。 当如是捉如是正。 船盘回旋转不能前进至于宝所。 举船商人没水而死。 凡夫之人亦复如是。 少习禅法安般数息及不净观。 虽诵其文不解其义。 种种方法实无所晓自言善解。 妄授禅法使前人迷乱失心。 倒错法相。 终年累岁空无所获。 如彼愚人使他没海。 ——口诵乘船法而不解用喻从前有一个富贵人家的儿子，读过许多书，懂得“掌舵”的理论。 有一次乘帆船入海，就对众人说：“航海遇到礁石，或海水倒流，的确危险。 但如掌舵稳定，看准方向，及时改正，不慌不忙，那就没有事了。 掌舵方法，我能背诵，至今不忘。 ”众人莫不深信他的话。 既至海中，舵师突得急病而死，大家共推富人子掌舵。 船遇急流，心中一慌，旋转在漩涡里，无法前驶，竟使全船沉没。 点评：理论必须与经验结合，始能成大器。 只懂理论，无实际经验，有如纸上谈兵，必至于败。 02. 食盐调味 昔有愚人至于他家。 主人与食嫌淡无味。 主人闻已更为益盐。 既得盐美。 便自念言。 所以美者缘有盐故。 少有尚尔况复多也。 愚人无智便空食盐。 食已口爽返为其患。 譬彼外道闻节饮食可以得道。 即便断食或经七日或十五日。 徒自困饿无益于道。 如彼愚人。 以盐美故。 而空食之。 致令口爽。 此亦复尔。 ——愚人食盐喻古代有一个愚人，到亲戚家里做客。 主人招待他吃饭，他嫌菜肴平淡无味，主人便加些盐，菜就好吃多了。 愚人心里想：“原来美食就是因为有盐的缘故，盐的功用真不可思议。 一点点盐，便如此好吃，加多些，味道不是更好吗？ ”愚人返家后，煮菜用一大把的盐，哪知咸得要命，无法下咽，赶紧吐出来，大叫上当不已。 点评：佛法中启示我们的道理，如使用食盐调味一样，不妥善应用，反成无益而有害。 又如外道闻佛教节饮食或过午不食，于道有益，他便断食七日或十五日，如此徒增饥饿，并有害于身体。 03. 因果昔有愚人。 其妇端正。 情甚爱重。 妇无直信。 后于中间共他交往。 邪淫心盛。 欲逐傍夫。 舍离已婿。 于是密语一老母言我去之后。 汝可赀一死妇女尸。 安著屋中。 语我夫言。 云我已死。 老母于后。 伺其夫主不在之时。 以一死尸置其家中。 及其夫还。 老母语言。 汝妇已死。 夫即往视。 信是己妇。 哀哭懊恼。 大积薪油。 烧取其骨。 以囊盛之。 昼夜怀挟。 妇于后时。 心厌傍夫。 便还妇家。 语其夫言。 我是汝妻。 夫答之言。 我妇已死。 汝是阿谁。 妄言我妇。 乃至二三。 犹故不信。 如彼外道闻他邪说心生惑着。 谓为真实永不可改。 虽闻正教不信受持。 ——妇诈称死喻昔有一位忠厚的商人，娶个太太很漂亮。 商人出外做生意，经常不在家，妇私通男人，密用金银买通邻居老妪说：“待商人将回时，先置一女尸于棺中，放存山脚，说我已死。 ”不久，商人返家，老妪言汝妇已死。 商人深信哀哭，用火葬她。 多年后，男人虐待此妇，妇便还家，对商人说：“我是你妇。 ”商人见她面容樵悴，固执成见的回答：“我妇死已久，汝是谁啊？ 妄言我妇。 ”拒绝往来。 此妇自食恶果，而沦落天涯。 点评：我们要顺乎因缘，乐天知命，不造苦因而致苦果。 04. 空欢喜譬如伎儿。 王前作乐。 王许千钱后从王索。 王不与之。 王语之言。 汝向作乐空乐我耳。 我与汝钱亦乐汝耳。 世间果报亦复如是。 人中天上虽受少乐亦无有实。 无常败灭不得久住如彼空乐。 ——伎儿作乐喻某国国王请一位音乐家，来宫中演奏音乐，答应给他一千块钱。 奏乐完毕，国王很满意，音乐家就向国王要钱。 国王不肯给他，说：“你表演很好，使我空欢喜一场。 我不给你钱，也使你空欢喜一次罢了。 ”音乐家无可奈何。 点评：世间所有的娱乐，都是虚妄的。 无常幻变中，有如镜花水月，哪有真乐？ 一切莫不是空欢喜而已。 05. 学国王昔有一人。 欲得王意。 问余人言云何得之。 有人语言。 若欲得王意者。 王之形相汝当效之。 此人即便后至王所。 见王眼瞤便效王瞤。 王问之言。 汝为病耶。 为着风耶。 何以眼瞤。 其人答王。 我不病眼。 亦不着风。 欲得王意。 见王眼瞤故效王也。 王闻是语即大嗔恚。 即便使人种种加害摈令出国。 世人亦尔。 于佛法王欲得亲近。 求其善法以自增长。 既得亲近。 不解如来法王为众生故种种方便现其阙短。 或闻其法见有字句不正。 便生讥毁。 效其不是。 由是之故。 于佛法中永失其善堕于三恶。 如彼效王。 亦复如是。 ——人效王眼瞤喻昔有一人在王宫服务，欲博得国王的欢喜，问他人如何达到目的，他人说：“国王的一举一动，你当学习。 ”此人见国王不断的眨眼睛，也学国王的样子。 终被国王看到了，就问何故时常眨眼，答道：“我不病眼，亦不著风，只是欲效法你的动作。 ”国王听罢大怒不已，就将他痛责一番，逐出宫门。 点评：凡事有的可学习，有的不宜学习。 不应当学习而勉强去学，反而会适得其反。 06. 疑心生暗鬼昔有故屋人谓此室常有恶鬼。 皆悉怖畏不敢寝息。 时有一人自谓大胆。 而作是言我欲入此室中寄卧一宿即入宿止。 后有一人自谓胆勇胜于前人。 复闻傍人言此室中恒有恶鬼。 即欲入中排门将前。 时先入者谓其是鬼。 即复推门遮不听前。 在后来者复谓有鬼。 二人斗诤遂至天明既相睹已方知非鬼。 一切世人亦复如是。 因缘暂会无有宰主。 一一推析谁是我者。 然诸众生横计是非强生诤讼。 如彼二人等无差别。 ——人谓故屋中有恶鬼喻古代有一栋老房子，人家常说此屋有鬼， 都恐怖不敢接近寝息。 时有一人，自谓胆大， 说：“我要入此屋，住宿一夜。 ”就独自拿一条木棍入屋去了。 那时又有一人，自谓胆勇胜于他人，不怕鬼怪，也到此屋去探探究竟如何，便拿锄顶一把，从旁门而入。 先入的认为后入的是鬼，后入的见有黑黑一人，认为先入的是鬼。 二人都疑心对方是鬼，而互相敌对，你推我挡，彼此都很紧张。 到了天亮，看了对方，才知晓不是鬼。 点评：疑心生暗鬼。 世间常有两方各争自己有理，其实都是错误的。 发布时间：2021-03-19 16:15:12 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/38483