标题：上师教言：上师能像扔石头一样，把我们度到极乐世界吗？

内容：
……现在的佛教道场特别需要良医般的法师，一个城市的心理疾病患者有千千万万，比身体疾病患者更多，但真正治疗他们的医生有多少？

大家也可以看得出来。

因此，一旦遇到良医般的上师，我们应该长期地服药。

就像噶当派大德所说，三界众生是长期的患者，服一两次药犹如杯水车薪，绝对起不到作用。

有些人想得很简单：“我已得了甚深灌顶，求法也有一个多月了，为什么还没有证悟？

为什么还会产生烦恼？

”“我已经剃度三年了，怎么还有贪心啊？

上师，我是不是修得有毛病？

”并不是这样。

我们的烦恼根深蒂固，在轮回中串习了无数时日，修法的时间与串习烦恼的时间相比，简直不可同日而语。

就像卧床多年的患者，他去医院打一个针、吃一个去痛片，能不能马上治好呢？

肯定不行。

我有时候身体不好，医生说：“不行不行，打一次针肯定不行。

上午打一次，中午打一次，下午打一次，还要给您输液，可不可以啊？

”我也相信他们的说法，毕竟药多多地进入身体，身体的病就会好。

同样，佛法的妙药多多地进入心田，你的心理疾病才有康复的机会。

否则，现在有些人把佛法当作万灵药，听一两堂课就想烦恼全部解决，或者在上师面前得个灌顶，用书函加持加持，就想马上开悟，进上师屋子时是凡夫人，出门就是一地菩萨了，想得特别美，这是不可能的。

若没有长期饮用佛教甘露，不一定很快就能解脱，所以自己得到的法要经常修行，华智仁波切说过：“如果没有修行，临死时法本有什么用？

”当今时代许多人认为：“只要祈求上师以大悲观照，我不修行也大有希望。

上师，我一切都拜托您了，您往生极乐世界时，千万不要忘了我，如果不带我一起去，说明您没有良心！

”好像跟上师“签合同”一样，上师什么时候到阿弥陀佛那里，自己也要跟着去，对往生似乎很有把握：“我上师是个大成就者，上师已经答应了，我肯定会往生极乐世界。

即使我随便杀盗淫妄，也不会有什么果报，因为我上师非常了不起！

”认为上师是万能的，就算自己累积了许许多多恶业也不需要感受果报，而仅以上师的悲心力，就能像抛石头一样将自己投到清净刹土。

这种想法并不合理。

具有法相的上师虽然有慈悲心，但仅以上师的慈悲心让你解脱，也有一定的困难。

在三千大千世界中，佛陀的智慧、慈悲、能力最大，对众生犹如独子般慈爱，可是佛陀在世的时候，不信佛教的众生那么多，佛陀即使悲悯他们，也不可能将他们全部扔到清净刹土，所以很多事情并不是像你想得那么简单。

以前有一个教证说，众生的罪业不是用水洗掉的，众生的痛苦不是用佛陀的手遣除的，佛陀的智慧也不可能转移到众生相续中，那么佛陀唯一的办法，就是给众生宣说清净、寂灭之法，以令其通达因果取舍的道理，如此才有解脱的希望[1]。

《现观庄严论》刚开头顶礼般若是四圣之因时，宣说了佛陀成就的目的，就是通过转法轮来利益众生[2]，除此之外，不可能把他们一个个拽到极乐世界。

《现观庄严论》最后一品所讲的佛陀事业，也是通过传法，令一部分人获得道的所依，一部分人获得道，一部分通过道而成就果，佛的三种事业都与讲经说法有关。

因此，佛陀度化众生的唯一方法就是转法轮。

上师也是同样如此。

虽然你对上师有依赖心、信心是很好，毕竟病人若对医生一点都不恭敬，医生开的药不会对你有利，但自己不吃药、不打针，完全依靠医生也不行。

如果医生脾气不好，会把你赶出去：“不吃药的话，我有什么办法？

我唯一的办法就是给你药，你吃了才能好，否则，呆在我身边也没有用。

”然而，有些人对上师的信心可能太大了，认为：“上师随时在加持我，我钱包不用好好保管，肯定不会丢，上师会加持的！

”那也不一定，上师自己的钱包都经常丢、经常被偷（众笑）——所以，不能把上师看作这方面的加持来源。

发布时间：2021-03-16 21:51:51
来源：就吃素
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