标题：《南山律在家备览-持犯篇》：有关不善心的诠释，你可知否？我们为何会以不善心来造罪？快看看这里面究竟蕴藏了几种心态？

内容：
[ 问 ]：什么是“单复等分”的烦恼心？

它由哪三种心引起的呢？

所谓“单”、“复”、“等分”在造罪的时候，心态上有何差别？

无论“单”、“复”或“等分”，总之内心是跟三毒相应的，才"鼓发七支故。

"这七支又分别指什么？

[ 答 ]：《资持》云：“次不善心者，谓贪瞋痴三毒所起单复等分，鼓发七支故。

” 不善心，是指以贪瞋痴三毒所引起的“单复等分”的烦恼心。

所谓“单”，就是在造罪的时候，单纯只是出于贪心、瞋心或痴心；“复”，就是在造罪的时候，内心夹杂着贪瞋、贪痴或瞋痴的烦恼，同时夹杂着两种烦恼，叫“复”；“等分”是指在造罪的时候，贪、瞋、痴烦恼都有。

举例来说：比如因为爱吃鸡而杀鸡，这是由贪而杀生；若因为恨一个人，而把对方杀死了，这是由瞋而杀生；若认为“鸡鸭鱼肉，人间一道菜”，本来就是拿来吃的，或者认为用牛羊祭祀，甚至拿人来祭祀，能够得到鬼神的护佑，可以得大福报，这就是由痴而杀生。

再比如说有人因为想吃而杀鸡，但杀的时候鸡拼命反抗，于是他很生气地把鸡杀了。

他杀鸡是因为贪爱美味，这是贪；杀的时候很生气，这是瞋。

或者有人爱吃鸡，而且认为鸡鸭本来就是给人吃的，吃它们没什么过失，这样杀的话，就是贪、痴相应，这叫“复”。

如果造业时，前面三种心都有，那就是“等分”。

无论“单”、“复”或“等分”，总之内心是跟三毒相应的，才“鼓发七支故。

”七支，指身业的杀、盗、淫；口业的妄言、绮语、两舌、恶口。

因为内心意业贪、瞋、痴的烦恼，所引发的身口七支的恶业，叫“以不善心造业”，这是基本定义。

出处：《南山律在家备览》持犯篇第一课：持犯总义问答所在页数：20页下数2行至21页上数16行弘一法师遗著良因法师导读[ 问 ]：我们为什么会以不善心、烦恼心来造罪？

本段通叙中说明了犯戒人的几种心态？

最严重的是？

[ 答 ]：《事钞》云：“  识知戒相，或复闇学。

轻慢教网，毁訾佛语。

”  “通叙”是说明为什么会以不善心、烦恼心来造罪。

有以下几种情况：第一个，“识知戒相，或复闇学。

” 有的人对戒的相状差别知道得很清楚，但是明知故犯，这叫“识知戒相”；而不懂得戒律，只是糊里糊涂地持戒，所以犯了戒也不知道，这叫“闇学”。

这是分别是否懂得戒律的情形。

第二个，“轻慢教网，毁訾佛语。

”说的是犯戒时的心态。

教是指戒律，不管懂不懂戒，有的人用很轻慢的态度，对如同网络般深广的戒法。

正如有人认为“持戒是小乘，只是事相上的修行，我只修心，不从事相上下手。

”把心跟事割裂开来，就像一个人想把水跟波分开，只要水不要波一样，这是因为无知，而引发轻慢的心。

毁訾佛语就更严重了。

“毁訾”就是毁谤。

例如有人说戒律不合时宜、戒律恐怕不是佛讲的，或者说持戒就是着相等等，这都是“毁訾佛语”，他不知道连法身大士都持戒，而且持戒更清净。

因为有这样的心态，所以会以贪、瞋、痴的烦恼造作种种罪业。

这段通叙，是说明犯戒人的心态。

出处：《南山律在家备览》持犯篇第一课：持犯总义问答所在页数：21页下数2行至22页上数12行弘一法师遗著良因法师导读欢迎转载  自利利他点击 ：“阅读原文”可请弘一大师法宝！

发布时间：2021-03-12 21:47:50
来源：就吃素
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