标题：般若智照 • 离相业消

内容：
答疑解惑心空装万物，饱尔半字无。

学吾未曾学，只言自性觉。

问：阿弥陀佛，末学平时听到有法师讲“无心哪来业障”，而《金刚经讲义》中说，学佛唯一宗旨在于除障，一切佛法，一言以蔽之，除三障而已，这要怎么理解啊？

答：“业”来缘于著“四相”，离“四相”，“业”即消。

凡夫见相生心，贪嗔痴，惑业苦①；觉者了本性空，三心不可得②。

放下，（闻法开慧，彻见真我，根尘了断，三心泯灭），业尽情空，即归本来。

学法不见性，何期能真净。

不向心地修，轮回难出头。

见佛并不难，回光彻底源。

修行不费力，转妄即菩提。

有住即众生，无住与佛齐。

莫执著众生，著相理难通。

非是众生设障碍，皆是自心理不明。

行者所行无住著，随缘度尽一切众。

备注：①“凡夫见相生心，贪嗔痴，惑业苦。

”释义：“凡夫”指不觉自己真心本性之人，不知缘起性空，不识“自性”起用现妄相是虚幻。

由迷惑不觉故，对虚幻妄境生起执著、分别、妄想，造贪欲、嗔恨、愚痴等种种罪业。

迷惑，造业，受种种苦报，即惑业苦。

②“觉者了本性空，三心不可得。

”释义：“觉悟的人”明了自性本来空寂，而真心时时起用，能生种种心，种种心皆是妄想心，这妄想心是真心遇缘生起的缘虑心。

缘聚心生，缘散心亡。

觉者了知，知心无常。

当处出生，随处灭尽。

相有性空，本无一物。

凡夫不识本性，见相生心，遇缘着境，过去常忆，未来胡思，当下执著，如此三心，本是虚妄，凡人却困在此中，自难脱解。

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发布时间：2021-02-27 02:37:59
来源：就吃素
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