标题：愤怒金刚像的究竟含义 内容： 究竟来说他们示现忿相，表义降伏烦恼及障碍，并非对众生示现忿怒。 凶恶的真正意义，不是针对任何众生，而是针对烦恼、执著，不是要降伏别的东西，而是要降伏烦恼。 他们的外相表现忿怒相，但体性却为诸佛之悲心，并非世俗的嗔恨心。 什么是金刚怒目相的真谛呢？ 修行学佛的人，在面对他人过失时，如果表现愤怒是否就是金刚怒目相？ 从度化众生的方便法门来说，众生的根基千差万别，有些众生需要用寂静的方式来度化，就像释迦牟尼佛转三次法L所度化的无数众生一样；而有些众生因为前世福报非常大，却没有菩提心，更没有好好回向，发了一些邪恶的愿，这样来世就会变成世间的魔王、魔鬼，他们的神通、势力等各方面都远远超过了普通的天人、鬼神。 要度化这样的众生，采用寂静的方式就比较难，所以要显现更凶猛的形象。 忿怒金刚的外表看起来很恐怖、很粗暴、很凶恶，但这种凶恶的真正意义，不是针对任何众生，而是针对烦恼、执著，不是要降伏别的东西，而是要降伏烦恼。 其表面意义，是表示度化寂静本尊度化不了的伤害众生的魔鬼。 其实，忿怒金刚是另外一个方式的大悲和智慧，它像是一种语言或符号,每一句都象征着佛的慈悲和智慧。 我们要看他的内在意义，不要在意其外表，就像别人用手指头给你指示月亮的时候，你要看月亮而不要看手指头一样。 故菩萨应机示现，有时慈眉善目，有时金刚怒目，这些都是菩萨度众的方便，最终目的是希望众生断一切恶、修一切善，离一切苦，毕竟大乐。 不过「金刚怒目相」是对非常顽劣、难调的众生所采取的，并不适合对一般人，而且，现「金刚怒目相」的是菩萨，本身功夫程度很高，没有一点瞋恨心，心内平静像无波清澈的大海一般，又能善观因缘。 佛菩萨调服众生，完全为上承佛法下利众生，非个人好恶之私，于我何有哉？ 但妄作非为，任意用事，则一念之差，便成邪道，便是整个我字作用，行者，不可不辨！ 所以，我们在日常生活中千万不要误解佛法的真实含义，所谓依文解义三世佛冤，离经一字即同魔说。 六祖大师云：「若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左」，修行就是要去除、改掉自己的执着、烦恼，如果常看别人的缺点，往往会增加我们的烦恼。 我们要多看别人的优点，且多学习，而别人的缺点，正可作为一面镜子，用来观照自己的行为，若我们有此情形，就改正过来，这样无论别人行为的善恶，都是我们修道的增上缘，这才是修行人面对人事的正确态度。 《楞严经》云：「理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。」即透过听经闻法，了解了佛法的道理，建立了正知见。 然而理上虽然明白了，但无始劫来的习气、烦恼却非马上可以去除，需靠慢慢的熏修，才能断除。 作为学佛的人，我们还应该懂得一些本尊身上每一个细节的内在含义。 这样才不至于在学佛中偏离正见。 再比如，密宗的所有愤怒金刚看起来都非常凶猛，背后还燃烧着熊熊烈火。 为什么会这样，为什么会冒这么大的火，你们知道吗？ 其实它不是火，它代表着佛的智慧。 还有，许多佛像的手里拿着天灵盖，里面盛着鲜血，有些人看到后会疑虑，为什么要拿天灵盖，为什么不喝甘露、不喝水而要喝血呢？ 你们知不知道血代表什么意思？ 血有内、外、密三种不同的意义：外的血是指众生的血；内的血是指众生的贪心；密的血是指心的本性空性。 为什么要把血喝了呢？ 实际上是指吃掉众生的贪心，也就是断除众生的贪心。 血和贪心有什么关系呢？ 密宗讲得很清楚，气脉明点的结构和人体结构有一定关系。 比如，人的脂肪就和贪、嗔、痴中的痴有密切关系，人长胖以后就爱打瞌睡，越睡就越胖，越胖就越痴。 同样，血与贪心又有一定的关系。 因为红色是一种特殊的颜色，其源头，与贪心的存在有关。 任何一个红色的物体，包括有情与无情，都和贪心有关。 喝天灵盖里的血，实际上表示断除人的贪心！ 贪心断除以后，就推翻了整个轮回，这也是显宗、密宗的共同目标。 密宗的很多方法，从外表看起来显得比较野蛮，这是因为众生的“我执”非常野蛮，要推翻这种野蛮的我执，就要用一个更野蛮的方法才行，否则，想用温柔的方式来断除我执，就比较费事。 如果方法不当，做得再多也是惘然。 方法超胜的密宗，就是这样应运而生的。 释尊住世期间，人的内心比较清净，烦恼也鲜少，因而用一个比较保守的方法，即可轻而易举地推翻烦恼。 如今正处末法时代，众生烦恼越来越粗大，人心越来越混乱，行为越来越野蛮。 要想断除我执、推翻烦恼，不使用更野蛮的方法能成吗？ 就像对付一个很凶猛的鬼或恶魔，虽然善良的人要调服它不是不可能，但难度很大；倘若有一个显现上更加凶猛的魔去驯服它，便会手到擒来。 大家了解以后就会知道，密宗里有很多现代人所说的科学方法，只不过外表看起来很野蛮，其实唯有这样，快速而彻底地根除烦恼。 比如对治贪心，显宗修不净观如果收效甚微，就只能修空性，这样虽然有作用，却来得很慢。 密宗使用另外一套独特的方法，则有如神助，速度非常快。 明白了以上这些道理，相信能解答您的疑惑，在这条修行的菩提道上，找到自己用功的方向，同时也能以更开阔的胸襟及方法面对众生、广度有情。 文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然我今回向诸善根  随彼一切常修学三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿我今回向诸善根  为得普贤殊胜行愿所有众生都能离苦得乐=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 === 发布时间：2021-02-25 19:48:56 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/36894