标题：诵毗沙门咒降伏恶鬼和蛇妖，获十种福报

内容：
五代(10世纪)·敦煌莫高窟毗沙门天王立像壁画峰延法师是东寺的禅师，有一天遥见北山有紫云，就走出寺院向北行，从云升起的地方一路追寻到鞍马寺（乃鉴真和尚的高徒鉴祯上人所创建）。

那时已接近傍晚，他就生火焚烧木柴然后禅坐。

住了几天，一天夜里有一个女鬼来烤火，峰延法师见了就进入堂后的朽木中，鬼追了过去，怒目动唇，龇牙咧嘴。

法师念诵毗沙门天王咒，朽木忽然自己倒下打杀女鬼，鬼怪顿绝。

第二天大中大夫藤伊勢人进山见到法师卧躺在寺内，就问他是什么人，为什么躺在那里？

法师回答说：我来这里已经断食五天了，身体很虚弱，所以躺着。

大夫就清洗大米，供养浆水，逐渐进献膳食。

法师向大夫提及来到此寺的原因和女鬼死亡的事迹，大夫听后就安排法师担任寺主。

夏天五月，法师修护摩法，中午时分，一只大蟒蛇从北岭奔来，眼如电舌如火， 法师诵念毗沙门咒，怪蛇不久忽然仿佛被斩断一般，断为一段段。

三天后，大夫来见死蛇，回朝后上奏天皇，天皇下令派遣五十个役夫将死蛇运到静原山丢弃，那里俗称为大虫峰。

峰延法师在延喜年间圆寂。

——倾莲池译自日本高僧传《元亨释书》日本台密山门五大法之一的镇将夜叉大法之仪轨后有载：”若于未来世，一切众生之所愿，求万种事乃至无上菩提之善利，不果遂者，不名毗沙门天王护世者。

若有行者一心称我名字及大心咒，当知我经虚空中闻行者言，必令两成就（注：世间、出世间悉地）。

是人常二十八部使者，遣其住所而令卫（护）。

”真言宗的毗沙门天王功德经有云：有奉仕毗沙门天王者，得十种福：一得无尽福。

二得众人爱敬福。

三得智慧福。

四得长命福。

五得眷属众多福。

六得胜军福。

七得田畠能成福。

八得蚕养如意福。

九得善识福。

十得佛果大菩提福。

唐・法門寺八重宝函・北方大聖毗沙門天王坐像毗沙门天王是财宝天王，大财神、诸财神之主，表财富自在。

又是多闻天王，表智慧自在，广闻深妙佛法。

又是药叉之王，北天之主，执掌仙药之宝库，能赐予长寿乃至不死持明之悉地。

天王有四妃四子，同时具怀爱人缘、姻缘、众生之功德加持。

天王乃北天无量药叉罗刹鬼神之统帅，金刚手之部属，有战神之职能，能诛杀妖邪魔怨，摧破一切违缘障碍。

天王乃佛如来之化现，或曰位证八地，是护持佛法之重要大护法，故有作众生导师，引导至无上菩提之功德，加持行者善遇善知识，学佛修行不入歧途，不入魔道。

四天王天离人类最近，生活方式与人类也很像，当然也易于相应。

欲获得天王的摄受加持，祈求财富、官禄、职位、事业、学业、婚姻、长寿、驱邪，或欲证胜共二悉地者，可常供养修持天王法，常受持天王心咒：Om vaisravanaya svaha嗡 外斯啦瓦那雅 斯哇哈或是心真言，具体可参考《能满足财富、官禄、婚姻和房车的北方天王心真言》。

毕竟是战神，天王之法极其威猛，却不可怀有危害众生之心去修，莫基于力量崇拜，为了损害杀害众生而念，否则必有恶业，当以菩提心摄持。

天王首先是护法、护世，护的是法，以及戒律、世间之善法，祈愿必须是善的，而非放纵三毒。

愿吉祥！

发布时间：2021-02-19 01:51:41
来源：就吃素
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