标题：王常月祖师谈《龙门心法》之功德圆满 内容：  与其相忘于江湖不如相忘于修道天      修道天 修道人参悟的天地弘扬大道文明：包括儒儒、释、道等，及灵性与科学、异能与实验、外星与他方文明、医术与祝由、符咒与方术、堪舆与预言、经典与诗词联说、书画与迷案。 止。 自在 整理《龙门心法》，是由王常月真人讲述于金陵碧苑，门下弟子施守平撰述的。 《龙门心法》之中，包括的内容，分别为《心法真言》、《皈依三宝》、《忏悔罪业》（卷首）、《断除障碍》、《舍绝爱缘》、《戒行精严》、《忍辱降心》、《清静身心》、《求师问道》、《定慧等待》、《密行修真》（卷上）；《报恩消灾》、《立志发愿》、《印证效验》、《保命延生》（卷中）；《阐教宏道》、《济度众生》、《智慧光明》、《神通妙用》、《了悟生死》、《功德圆满》。 其意书中言论为全真龙门修真的途径，可以媲美佛教禅宗六祖讲述的《六祖坛经》，故名《碧苑坛经》。 《龙门心法》既讲修炼次第，又讲修炼方法。 提出入道学仙，须按皈依三宝、忏悔罪业、断除障碍、舍绝爱缘、戒行精严、忍辱降心、清净心身、求师问道、定慧等持等二十要，依次修行；并须严持初真、中级、天仙三级道戒，以戒、定、慧为渐进之基。 其内丹修炼法，标榜“无相法门”，反对“看相修行”，破斥拘于炼化精气的金丹命术。 认为只要了性，不愁命不立。 尤其反对通过炼化精气以求却病延年。 认为肉体总是要死的，不死的只是真性法身。 “所说延生，不是却病延年，长生不死，乃是万劫不坏真性，亘古长存之法身”。 又说：“如来亦有灭度之时，老聃亦有飞升之日。 ”“色身纵留千年，止名为妖，不名为道。 法身去来常在，朝闻道夕死可也。 ”因此在《龙门心法》之中，王常月从戒律行特的角度，强调悟道以修正心性为先，再次阐发了全真北宗'先性后命'的修道思想。 共二十二篇。 从其篇目名称，也可看出，王常月提倡精守戒律，并非仅仅为了戒行精严，乃是在于约制人心，以为修道之用，故称'心法'。 但观其书中所说，旨在指导后学发愿修真，明心见性，最后超越生死。 虽看似主讲性学，是暗藏命功之大要，贯穿儒、释、道三教宗旨，阐明道教宗门、教门、律门之精义。 总言而之，此书是后代全真修真之明指，后学切莫因不能完全领悟而轻视，大家可以在修持中以此互勉，相得益彰。 功德圆满       大众，虚空广大，这戒定门中，便是登天梯磴；苦海茫茫，这智慧光中，便是渡海舟航。 若不放开脚步前行，九万里前程难到。 若不竖起脊梁做去，千百劫正法难闻。 倘或行不密，而志不坚，安得功可圆而德可满？ 大众，心头念头，莫把丝毫渗漏，身中元气，自然冲塞和融。 德服鬼神，方可免轮回之报；道通天地，方可出生死之途。 高登道岸，翻身即是家乡；深入希夷，转眼便回本相。 大众，谁曾不死？ 那见长生？ 不死者，岂是凡身？ 长生者，非关秽质。 彭祖至今何在？ 颜回万劫还存？ 不死者，我之法身；长生者，吾之元气。 如来也有寂灭之期，深入涅盘之境；太上也有飞升之日，高超大赤之天。 道存即是人存，法在即同身在。 死而不亡者寿，千万劫不坏的无名之名；生而不有者空，千百世无损的无相之相。 无数恒河沙，莫可量，莫可算的菩萨，那一个，不从这玄关出入；无鞅数众，不可思，不可议的仙圣，那一个，不由这大路往来？ 明明白白的天衢，怎奈迷人疑惑不信。 清清净净的佛国，怎奈凡夫障碍难消。 只还是福浅罪深，虽有眼，不如瞎子。 又多因冤深业重，虽是生，已算死人。 走肉行尸，比畜生，只多得个会言会语。 酒囊饭袋，比禽兽，只多得个能走能行。 一朝数尽鬼来勾，那管你全真道士，半字不差查罪案，哪认得你无德恶人。 大众，人皆有死，但要死得好。 干干净净，明明白白，去来自在以无拘。 人皆有散，只要散得好。 清清洁洁，脱脱洒洒，变化圆通而莫测。 回首之前，遍辞大众。 时候已到，撒手便行。 赤条条，现出婴儿，顶门上浩气，祥光万道；圆陀陀，飞升妙相，半天中，彩云白鹤。 许多仙景。 元神竟返青虚，真骨寄于洞府，大丈夫能事毕矣。 留下一个仙名于人间，传下一部道言于藏内，使千百年后，知有某人，这便是死而不亡者寿。 使万亿劫后，通行其道，即      是大圆满、大功德、大福报的身。 大众：性命在己，靠人不得。 自己不修，未必替得。 此身有病，未必医得。 此心有累，未必去得。 念头起灭，未必捉得。 妄想私心，未必扫得。 爱缘深重，未必舍得。 法身无相，未必认得。 戒律科条，未必行得。 烦恼无明，未必灭得。 许多障碍，未必除得。 俗尘结习，未必消得。 真言妙法，未必依得。 罪福因果，未必信得。 凡心世态，未必忘得。 头头着相，未必空得。 旁门邪道，未必辨得。 有为幻妄，未必透得。 事事物物，未必应得。 境境界界，未必脱得。 至人明师，未必求得。 虚空大道，未必入得。 大众众生，未必度得。 初心愿力，未必了得。 大众，只因你：贡高我慢，化你不得，好言善语，说你不得。 疑惑不信，动你不得，业重罪深，拔你不得。 嗔怒诽谤，正你不得，喜欢奉承，拗你不得。 劣性暴恶，逆你不得，奸谋险算，劝你不得。 忠心直谏，入你不得，昏迷痴妄，破你不得。 有眼无珠，点你不得，行道不端，接你不得。 疾病苦恼，医你不得，运气灾殃，救你不得。 在数在劫，饶你不得，轮回报应，放你不得。 王法阴刑，免你不得，刀山剑树，顾你不得。 虽有慈航，渡你不得，虽有金丹，付你不得。 虽有天机，转你不得，虽有神通，传你不得。 虽有慧光，照你不得，虽有神通，度你不得。 生死到头，留你不得，忏悔回心，自然自得。 天堂高远，自然到得，地狱幽深，自然出得。 轮回劫运，自然脱得，生死无常，自然免得。 无极大道，自然修得，无上法身，自然证得。 无穷福报，自然享得，无数众生，自然度得。 宏誓大愿，自然满得，只要信心，自然行得。 只要真心，自然了得。 只要恒心，自然有得。 只要明心，圣贤可以见得，自然通了。 只要了心，仙佛可以见得，自然悟了。 只要虚心，妙理可以见得，自然透了。 只要澄心，妙相可以见得，自然彻了。 只要照心，真空可以见得，自然化了。 只要定心，生死可以见得，自然得了。 只要平心，阎王可以见得，自然无罪业了。 只要公心，鬼神可以见得，自然有阴德了。 只要普心，菩萨可以见得，自然有愿力了。 只要正心，妖怪可以见得，自然有光明了。 只要诚心，邪魔可以见得，自然有智慧了。 只要慈光，凶恶可以见得，自然无怖畏了。 只要悲心，无物不可见得，自然有觉照了。 只要空心，无相不可见得，自然无人我了。 只要婆心，无处不可见得，自然无众生了。 只要无心，无境不可见得，自然无寿者了。 只要圆通心，无事不可见得，自然无挂碍了。 只要利生心，无劫不可见得，自然大圆满了。 大众，今日说法已竟，道场圆满。 但愿大众，父子上山，各人努力。 我所说法，并无一法。 不过是对症发药，有病就医，病愈则不必又服药了。 如渡河必用船，到了岸，不可又想船了。 譬如针儿引线，缝完衣服，不必又寻针觅线了。 不要画蛇添足，画虎类狗的。 只要老老实实的，把戒律行持，功夫到手，自得祖师提拔接引，切不可没主意，倚师父，靠道友，执名著相，终日价随人脚跟走。 须要拏定心肠，不生疑惑，一心一意，到死不悔，则是火候到的节刻了。 岂不闻，皇天不负苦心人。 大众，大道寂然不动，人能感而遂通。 你们若肯一心直往不回头，才唤作志气，远举必至，方唤作愿心。 若是至人，记着！ 记着！ 生死无常须自悟，死得自家人不顾。 莫将自己靠他人，就是神仙也自度。 不住六尘并六识，不依一法心常住。 常住无常常住无，知因不昧因无数。 因地参明自性空，果位悟空谁可助。 知因无际际皆空，便是本来一条路。 自今了却生死机，从今勾却轮回簿。 有能按律觅行持，断然天不将君悮。 发布时间：2021-02-19 00:06:19 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/36491