标题：六祖惠能大师：持诵《金刚般若经》，即得见性 ！

内容：
来源：《六祖法宝坛经》善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。

当知此功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。

此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。

小根小智人闻，心生不信。

何以故？

譬如大龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。

若雨大海，不增不减。

若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。

故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。

譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润。

百川众流，却入大海，合为一体。

众生本性，般若之智，亦复如是。

善知识，小根之人，闻此顿教，犹如草木根性小者，若被大雨悉皆自倒，不能增长。

小根之人，亦复如是。

小根之人，元有般若之智，与大智人更无差别。

因何闻法不自开悟？

缘邪见障重，烦恼根深。

犹如大云，覆盖于日，不得风吹，日光不现。

般若之智，亦无大小。

为一切众生，自心迷悟不同。

迷心外见修行觅佛，未悟自性，即是小根。

若开悟顿教，不执外修，但于自心，常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。

善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。

能修此行，与《般若经》本无差别。

善知识，一切修多罗及诸文字，皆因人置，因智慧性，方能建立。

若无世人，一切万法本自不有。

故知万法，本自人兴，一切经书因人说有。

缘其中人，有愚有智，愚为小人，智为大人。

愚者问于智人，智者与愚人说法。

愚人忽悟解心开，即与智人无别。

善知识，不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。

故知万法，尽在自心。

何不从自心中，顿见真如本性。

《菩萨戒经》云：“ 我本元自性清净，若识自心，见性皆成佛道。

”《净名经》云：“ 即时豁然，还得本心。

” 善知识，我于忍和尚处，一闻，言下便悟，顿见真如本性。

是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心自见本性。

若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。

是善知识，有大因缘。

所谓化导，令得见性。

一切善法，因善知识能发起故。

三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有不能自悟，须求善知识指示方见。

若自悟者，不假外求。

若一向执谓须要他善知识，方得解脱者，无有是处。

何以故？

自心内有知识自悟，若起邪迷妄念颠倒，外善知识，即有教授，救不可得。

若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，识自本性，一悟即至佛地。

文章：网络。

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发布时间：2021-02-15 08:18:49
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/36269