标题：经典记载，佛菩萨也住在我们这个世界

内容：
安分修行                    文 | 悟公上人“心造诸如来，应作如是观”，我们念佛就是造如来，念经则是在转法轮。

念经明理，就是让心更容易造如来，故返邪归正、转迷成悟、转凡成圣，甚或转识成智，这都是转法轮，这都是造如来。

凡夫因地有八识，到了果上就成了四智，那就是转前五识为“成所作智”；转第六识为“妙观察智”；转第七识为“平等性智”；以及转第八识为“大圆镜智”。

不过，成就四智菩提，不是一生、二生、三生、四生，或在一佛、二佛、三四五佛前种下善根就可成就，必经三大阿僧祇劫，修六度万行，百劫种相好因，更在无量诸佛前种诸善根，方才成就。

一佛出世，千佛护持释迦牟尼佛虽在娑婆世界示现一生成佛，但实际上祂在多生累劫前早已成佛；西方极乐世界阿弥陀佛，现在正在说法，但成佛已经十劫了。

讲到这里，我们可以看到两尊佛的寿量是何等大的差异；同是应身佛，一尊是寿命无量，一尊仅八十年就涅槃了，而未来的“当来下生弥勒尊佛”，祂的身体是千丈的卢舍那身，寿命八万岁。

这些其实都是应众生的机缘而定的。

我们现在虽然处在末法时代，但还有机会受三皈五戒，依戒修行，念佛求生净土。

他日得生净土后，亲近阿弥陀佛，证果得道，届时可以乘愿再来，拥护弥勒道场，共弘佛法，这叫“一佛出世，千佛护持”。

虽千佛应世护持，但都隐去本地风光，只以大士身分应现，一期应现后，都以祖师位尊称。

假如具圣眼就可以见到《梵网经》里讲，释迦牟尼佛已来回娑婆世界八千返了，单单娑婆世界就八千返，还有其它世界不在此数的。

假如你具圣眼，就可以见到仍然居住在天台山的五百罗汉，或亲闻居住在五台山的文殊菩萨和一万眷属菩萨，正为教化众生而说法。

还有常居住在普陀山的观世音菩萨，曾经说：“为度众生故我来住此山。

”还有九华山的地藏王菩萨，不但教化阳间的众生，还要教化阴间的众生，故被称为“冥阳教主本尊地藏王菩萨”。

又如普贤菩萨是行门第一，被尊称为“华严长子”，祂在峨嵋山也带领着许许多多的菩萨正在教化众生。

所以娑婆世界虽称秽土，并正处末法时期，但仍不失为凡圣同居土，我们能否遇上，或遇上能否认出，则端看我们的因缘了。

我们现在道业还没有成就，只有老老实实地上求佛法，安分地修行，或看经，或持咒，或拜佛念佛，并随缘随分地宣扬佛法，这些都能洗涤我们的心垢，随顺圣道、解怨去厄，慢慢地、逐渐地转凡成圣。

三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌古文殊寺关注我们  了解更多

发布时间：2020-12-26 00:00:00
来源：就吃素
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