标题：念佛人最大的忌讳 ：不能往生，问题出在哪里？ 内容： 念佛人最大的忌讳系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头常常挂念佛，不要挂念人。 再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。 为什么? 这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。 的确，有念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因？ 情执没放下。 临命终时他不想佛，他想挂念那个人，他还没看见，这是念佛人最大的忌讳。 挂念有什么用？ 一口气不来，各人到各人的地方去，不会再见面，这个道理一定要想通。 你所亲爱的人，要劝他念佛，心里要想佛，别想人，将来到极乐世界不就永远在一起吗？ 到极乐世界，人皆无量寿，这是真的不是假的。 人在晚年，愈是到晚年情执愈重，对儿子情执淡了，对孙子情执很重，儿子放下了，孙子放不下，真有。 所以要真放下，我们要真的是一心一意，我们都到西方极乐世界去会合，这个有意思。 此地志同道合，将来到极乐世界，我们在一起依然是一个和合僧团，这就对了。 所以，把我们世间所有一切关系，统统变成极乐世界的同修、同伴，要有这个念头。 我们亲密的朋友，问他，你喜不喜欢我？ 喜欢我，到极乐世界我们就常常在一起。 不到极乐世界就很痛苦，这个痛苦是生生世世没完没了。 往生到极乐世界，十法界里面事情全解决了，全都没有了。 念佛的同修最后不能往生，问题出在哪里？ 出在没有“看破”、没有“放下”。 没有“看破”怎么说？ 对极乐世界没有真信，我们在这个世界上，这个世界苦难多，难得遇到一个生活的环境非常美好，自己心心向往，希望移民；这个世界再好，也不能跟极乐世界比。 你要真正认识西方极乐世界，我相信，你的出离心一定发起来了：我希望离开娑婆世界，我希望往生到极乐世界，生大欢喜心，信，真信了。 信了怎么样？ 发愿我这一生非去不可。 能去得了吗？ 你有这个心就真能去得了。 为什么？ 这个心跟阿弥陀佛接引的心相应，阿弥陀佛要接的人就是这种心，真想去，一点怀疑都没有。 善人极乐世界接受，恶人也接受，平等对待一切有缘众生。 “有缘”就是真信、真愿意去，这就“有缘”。 纵然自己这一生当中，过去不说，造作很多恶业，甚至于“五逆十恶”，坏事干尽了，遇到这部经教，听完了生大欢喜心，能不能往生？ 能，也能往生。 为什么？ 你在世界上所造的一切善恶业“自性”里头没有，往生到西方极乐世界等于“明心见性”，是那样的境界。 所以去的时候心不清净，“五逆十恶”不清净，到达西方极乐世界罪业消了，没了。 为什么没了？ 环境上没了。 极乐世界找不到一个恶人、找不到一个人有恶念，没有恶念，念念都是阿弥陀佛。 这一句佛号，就能把我们无始的罪业转变过来，变成求生的功德，所以怎么能不欢喜？ ！真正欢喜表现在哪里？ 表现在“信受奉行”。 你是真修行人吗？ 明清两代的读书人都用功过格，莲池大师也用功过格，为什么？ 检点自己这一天的起心动念、言语造作，哪些是善、哪些是不善。 天天看天天比较，就知道自己有没有进步。 善要增长，恶要减少，自己的命运、自己的前途自己掌握住了。 古人说的话有道理，任何一个众生，一生皆是命，半点不由人，命运主宰你，那你要受业报，这个身是业报身。 起心动念已经在造业了，所以真修行的人，连一分一秒他都珍惜，用来念佛，别打妄想，分秒必争。 我这一秒钟不念佛就打妄想，打妄想就造罪业，为什么不念佛？ 所谓万修万人去，那就是不打妄想，专念弥陀，才万修万人去。 打妄想不念佛，去不了，念佛里头夹杂著妄想也去不了。 弥陀真是慈悲到了极处，给我们立了这个法门，普度众生。 我们千万不要误会，带业往生，祖师说得非常好，带旧业不带新业，新业是现在造的，这个不带，带旧业。 那新的，新的是念念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有一个杂念，这就决定得生，这就万修万去。 真平等，阿弥陀佛大公无私，无论什么人，五逆十恶，只要真正忏悔回头，觉悟了，我不再做错事情，我一心念佛，统统能往生。 平等到极处，清净到极处。 遇到这个法门，人人有希望，只要你自己能掌握得住，把所有的妄想全部换成阿弥陀佛，这叫真忏悔，这叫真改过。 天下事都是假的念佛往生是真的念佛要会念，怎么念？ 日常生活当中，从早到晚，念头才起，阿弥陀佛，把念头换过来。 善念换过来，恶念也换过来，除了阿弥陀佛什么念头都没有，这叫功夫成片。 功夫成片是一心不乱最浅显者，就是最浅的一心不乱，它就能保证往生。 临命终时，最后那一念还是烦恼、还是杂念，那个佛号提不起来，那就完了，就六道搞轮回去了。 往生的关键是最后一念，最后一念平常就把它锻炼成功，最后一念自己有把握。 平常杂念多、妄想多，是一点把握都没有，这不能不知道，这个麻烦很大。 所以，天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住。 真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，纵然得人身，未必能闻佛法，这我们不能不知道。 三种念佛不能往生的人！ 或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么? ”这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。 奉劝世人，既然念佛，就要依照佛的教导行持，要积德修福，要孝顺父母，要忠事君王，要兄弟相爱，要夫妻相敬，要至诚忠信，要柔和忍耐，要公平正直，要阴德方便，要慈悲惠济一切，不杀害生命。 不凌辱下人。 不欺压平民。 只要有不好的念头生起来，就着力念佛，一定要念退这不好的心。 这样才是真正念佛的人，一定得成佛。 二、口虽念佛，心中却胡思乱想，因此不得往生。 奉劝世人，念佛的时候，按定心猿意马，字字分明，心心照管。 好像自己在西方净土面对弥陀，不敢散乱。 这样才是真正念佛的人，一定得成佛。 三、口虽念佛，而心中只愿求来生富贵，或者认为我是凡夫，西方没有我的份，只图来世不失人身就满足了。 这不符合佛心，佛指引你生西方，你却自己不愿意往生，因此不得往生。 奉劝世人，凡是念佛的人，都要决心求往生，不要怀疑。 况且即使像天宫那样的富贵，福报享尽，也还是要堕落的。 何况人间富贵，能有多少时间呢？ 如果说你是凡夫，西方无份。 但圣贤都是凡夫做的，怎么知道你不能生西方呢？ 这样可以发广大心，立坚定志。 誓愿往生，见佛闻法，得无上果，广度众生。 这样才是真正念佛的人，一定得成佛。 答疑解惑生活中的苦恼，无人倾诉；工作中的烦躁，无人理解；感情上的困惑，无人能解？ 压力、焦虑让人无法喘息，却又不知如何排解？ 永杰师父私人微信为信众答疑解惑，指引方向。 一对一倾听长按二维码即可关注点击“阅读原文”关注更多佛学公众号！ 发布时间：2020-12-10 06:00:00 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/34686