标题：我们一直都生活在一个庞大的虚幻世界当中 内容： “我们一直都生活在一个庞大的虚幻世界当中”大家都知道，佛也会示现生病，也会像我们一样吃喝拉撒睡等等，他这就是在用身体力行告诉世人：我们都是与佛陀同类的人，如果能够用功，完全可以达到佛陀的境界。 在缘起当中，包含了两种意思：　　第一可以断除断见。 虽然物质不存在、不真实，是虚幻的，但在我们的感官层面，它却可以很真实，二者并不矛盾。 打个比方，如果我们的左眼，是用显微镜看鹅卵石；而右眼，却仅仅是用肉眼在看同一块鹅卵石，左眼右眼得到的结论，肯定是不一样的。 虽然实际上并不是两个鹅卵石，但却会有两个严重冲突的结论。 我们能勉强否定显微镜的结论吗？ 不能，即使不接受，也无法否定，因为那是比肉眼更精确的仪器——显微镜的结论。 同样，在学佛之前和学佛之后，我们的观点也会截然相反。 究竟是接受现实生活的一切，继续把它们当成真实的，还是推翻原有的世界观，接受空性的事实呢？ 让我们不得不承认的是：只要稍加分析就可得知，我们没有任何确凿的证据证明世界的存在，因为我们的感官是迟钝的。 我们只能感知世俗谛的缘起，却无从了知胜义谛的缘起。 1　　缘起的第二层意思就是：胜义谛的缘起，又可以断除常见。 常、断二见都断除以后，就可以走上中间的道路。 在佛教里面，这叫做中观。 中观最有说服力的逻辑之王、因王，就是缘起因或缘起道理。 譬如，我们肉眼所看到的静止的鹅卵石就是缘起。 它的因，是原子核和电子，其中主要是电子；它的缘，就是高速运动。 如果电子没有高速运动，我们就根本看不见鹅卵石；如果没有电子，就没有什么东西可以运动，我们的视觉当中，也不会产生鹅卵石这个东西。 在因和缘都成立的情况下，我们的视觉当中，就可以产生鹅卵石，乃至整个世界。 实际上，我们一直都生活在这样一个庞大的虚幻世界当中，这个世界并不是任何鬼神制造的，而是我们自己的幻觉。 只要能够解决幻觉的问题，虚幻的世界一定会土崩瓦解。 瓦解的那一天，也就是我们成佛的那一天。 《缘起赞》云：“见相违不成，此于尊教法，如何能了知？ ”　　虽然佛陀讲的缘起，是真实存在的，但在除了我们看得见的因缘之外，还有一个更深层次的因缘，就是我们自己内心的作用，其中也包括了前世善恶业力的作用。 这就是佛教的世界观，其中没有任何信仰的成分，是谁也无法否定的事实。 但那些认为缘起自相矛盾与不成立的人，又怎么能够了解释迦牟尼佛的深奥教法呢？ 根本不可能！ 一般来说，有两种人会反驳缘起性空的说法，其中一种人会说不可能，另外一种人会说这种观点自相矛盾。 这两种不同的声音一个来自于教内，一个来自于教外。 “相违”，是来自于教内的声音。 也即小乘佛教一切有部和经部，再加上一部分唯识宗行人的观点。 他们认为，这种说法是自相矛盾的。 虽然他们也承认缘起, 但他们对缘起这两个字的解释是不一样的。 举一个例子，以前讲《稻秆经》当中的“如来出现，若不出现，法性常住”这句话，从小乘一切有部到大圆满，各个宗派解释的方法都是不一样的，因为每个教派对佛陀教法的理解程度有着高低之分。 大多数一切有部行者的理解是：释迦牟尼佛出现也好，不出现也好，自然规律是恒常存在的，外在的和内在的因果始终常住。 唯识宗认为：法性，即佛性。 但他们所谓的佛性，是指阿赖耶识中的一种能量。 他们认为这句话说的是：如来出现也好，不出现也好，阿赖耶识是恒常存在的。 自空中观认为这句话说的是：如来出现也好，不出现也罢，世界恒常是空性的。 他空中观认为这句话说的是：如来出现也好，不出现也罢，如来藏永远都是存在的。 密法认为这句话说的是：如来出现也好，不出现也罢，世界的本质永远都是清净的佛的坛城。 所有的结论，都不能说谁错谁对，因为除了佛的境界以外，没有一个绝对的错误和绝对的真实。 但相对而言，却是后后的结论胜于前前。 与后面的解释相比，前前的解释就显得比较皮毛了。 所以，听经闻法，必须要找到一个具德的善知识，仅靠自己理解，就根本无法领会佛的真正密意。 藏传佛教非常重视传承的原因，也在于此。 一旦传承断层，佛陀的密意就无法完全通达。 所以，藏传佛教规定，如果没有传承，我们就只能念和看，而不允许讲解。 同样，唯识宗以下的宗派虽然承认缘起，但他们对缘起的认识是有所保留的。 唯识宗认为：物质世界是虚幻的、不存在的，可以说既是缘起，也是幻觉；精神层面的贪、嗔、痴等情绪，也可以说是既虚幻，也缘起，但阿赖耶识却不是虚幻的。 如果用缘起这两个字来判断一切事物是虚幻的，就有自相矛盾的问题存在。 阿赖耶识就不可能既是缘起又是实有，所以不能说所有的缘起都是虚幻，否则就自相矛盾了。 “不成”，是来自教外的声音。 除了佛教以外的外道徒，以及我们这样的普通人，在没有懂得缘起理论的时候，也会不承认缘起性空。 我们以前都认为：稻种会产生稻芽，稻种产生稻芽不可能是虚幻的。 稻种和稻芽是实在、实有、真实的东西。 从稻种当中产生稻芽，也是真实的。 只有中观以上的教派，才能真正理解佛的缘起道理，所以我们要学中观。 如果不了解缘起性空，就无法推翻我们的无明，也就无法断除轮回，这是多么大的损失啊！ 图 Sven Jonson往期回顾如来藏是生和灭的基础，是轮回的源头和尽头法界本来清净就是悟证悟的境界了绝了所有的妄想诸法的本性是空性心的本性法界真空是光明无碍且远离一切生灭的长按识别二维码关注慈诚罗珠堪布 发布时间：2020-11-27 07:30:00 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/33600