标题：宣化上人：这部经是最上乘的法门，六祖大师就是从这部经上开悟的

内容：
 ▲点击收听音频 善知识。

若欲入甚深法界。

及般若三昧者。

须修般若行。

持诵金刚般若经。

即得见性。

当知此经功德。

无量无边。

经中分明赞叹。

莫能具说。

此法门是最上乘。

为大智人说。

为上根人说。

小根小智人闻。

心生不信。

何以故。

譬如天龙下雨。

于阎浮提。

城邑聚落。

悉皆漂流。

如漂枣叶。

若雨大海。

不增不减。

若大乘人。

若最上乘人。

闻说金刚经。

心开悟解。

故知本性自有般若之智。

自用智慧。

常观照故。

不假文字。

譬如雨水。

不从天有。

元是龙能兴致。

令一切众生。

一切草木。

有情无情。

悉皆蒙润。

百川众流。

却入大海。

合为一体。

众生本性般若之智。

亦复如是。

各位“善知识”，“若欲入甚深法界”：你想要深入经藏，智慧如海，得到法的滋润，“及般若三昧者”：和般若智慧的这种妙定，“须修般若行”：你就应该修行般若的行门。

什么是般若的行门呢？

“持诵金刚般若经”：你应该念《金刚经》。

六祖大师就是从《金刚经》上开悟的，所以他主张一切人也都念《金刚经》。

持，就是执持；诵，就是诵念。

执持而诵念，不要间断，不要忘了，要念《金刚经》，“即得见性”：就可以见性。

“当知此经”：你们应该知道这部经，“功德无量无边”：这功德太大了，没有数量，也没有边际。

“经中分明赞叹，莫能具说”：经中赞叹《金刚经》，那是很清楚的，我现在不要完全说；可是“此法门是最上乘”：《金刚经》这个法门，是最上乘的法门，“为大智人说”：是为大智慧人说的，“为上根人说”：《金刚经》，是为有最上根的这种人说的。

“小根小智人闻”：小根，就是善根浅薄的人、小智的人，他若听见这个经，就“心生不信”：他就说：“没有这个道理！

念经？

念经有什么好处？

你不吃饭，看你可不可以活着？

你天天念经，我看看你不吃饭可不可以？

”所以小根小智的人，听见这个经，他心生不信。

“何以故”：什么原因他不信呢？

“譬如天龙下雨”：好像天上龙下雨似的，“于阎浮提，城邑聚落”：所有的城市、聚落，“悉皆漂流”：都被水所漂流，“如漂枣叶”：就像漂一片枣树叶子那样子。

“若雨大海”：这个雨要是落到大海里头，“不增不减”：大海，就表示大根大器的人。

他一闻法，知道这个法，是自性本具的，所以他就生出信心。

小根小智的人，就像那小草似的，一下了雨，就把它冲得反而死了，他不相信大乘法。

“若大乘人，若最上乘人”：大乘人、最上乘的人，“闻说金刚经”，“心开悟解”：心就开悟，也明白了。

“故知本性”：他就知道自己本性，“自有般若之智”：般若本来是自性所具的。

“自用智慧，常观照故，不假文字”：有智慧的人，他自己用自己的智慧，常常观照自己般若的智慧，不一定要认识很多字，才明白般若的智慧。

现在也说个比喻，“譬如雨水，不从天有”：雨不是从天上有的，“元是龙能兴致”：本来是龙可以下雨的。

“令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润”：一切的树木、一切众生，无论你有情无情，都得到这个雨的滋润。

“百川众流，却入大海”：一切其他小的川流，都流入大海，“合为一体”：到大海里，成为一体。

“众生本性般若之智，亦复如是”：众生般若之智，也就像天雨下到大海里一样。

这个海，就是我们每一个人。

自己本性的智慧，就无论是下多少雨，都流入大海里去，海也不增不减。

所以才说：“佛法如大海，唯信可入。

”你也唯智可入。

你有智慧，才能到这大海里去；没有智慧，也不容易到的。

般若的智慧，就和这个道理是一样的。

粉丝福利：公众号后台回复关键字 “大悲咒”、“楞严咒”、“宣化上人”，“电子书” 即可分别获取 大悲咒、楞严咒注音易背诵修持仪轨，宣化上人事迹 ，以及 宣化上人23本电子书(PDF) 等材料更多宣化上人经典开示手淫的果报 | 最厉害的果报 | 毁谤三宝的果报离婚的因果 | 婚外情的果报 | 讨债儿子的因果婚姻的因果 | 被家暴的因果 | 相貌圆满的因果穷人的因果 | 蜂蜜里头的毒 | 看因果的方法 肉中的怨毒 | 吃肉造成的灾难 | 吃肉是死了上当吃人精气的鬼 | 不要吃的五种菜 | 不可交友的相貌不能供佛的东西 | 初学必修的法门 | 久坐久睡的害处揭秘投胎的过程 | 抽烟背后的鬼 | 后背前生的影像灭一切业的咒 | 治一切病的咒 | 七遍治瘫子的咒食物消毒咒 | 消除麻烦的菩萨 | 延长寿命的妙法大悲咒的妙用 | 把细菌念成菩萨的咒 | 避一切毒的咒▼点击“阅读原文”，查看更多宣化上人开示

发布时间：2020-11-24 04:00:00
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/33295