标题：​在家居士的三种戒 ，一定要去受持！- 佛教文化

内容：
戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。

佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。

故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。

如勇将，能降伏烦恼。

如守门人，守护功德法财。

如器皿，堪受种种功用。

如医，治众生病。

如命，赖以修行。

如王法，为世间善恶之衡准。

如王命，能通行自在。

如台阶，得入佛法殿堂之富丽与庄严。

如大海水，须弥山，最为尊胜。

是故佛弟子勿误解戒律为束缚，应珍重于戒。

戒因对象不同，分出家戒与在家戒。

出家之人受出家戒，旨在出离生死；在家居士因有家室外缘，故受在家戒。

在家戒近为人天善道之良途，还为出世无漏之正因，故在家居士须进修戒法。

在家戒种类有三，在家居士可量心于僧众间求受，次第进学：　一、五戒受持五戒得保人身，乃至上升天道。

此为最根本戒，是众善根本。

1 、内容：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

2 、受戒时机：皈依后，欲进学戒法时受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。

受五戒不必吃素。

受已，则至此期生命终了方舍戒。

二、八关斋戒此为佛陀慈悲为令在家居士种出离之因，为在家居士所制，一日一夜之出家戒。

1 、内容：不杀生、不偷盗、不邪（不非梵行）、不妄语、不饮饮酒、不香花蔓庄严其身（亦不歌舞倡伎）、不坐卧高广大床、不非时食（过午不食）。

2 、受戒时机：欲学出世清净之生活者可受。

受戒一日一夜后即自然舍戒得日日重受。

佛弟子可于假日或六斋日受之，多受持一日，即多一分利益。

三、菩萨戒种成佛之菩提正因，以上求佛道，下化众生之精神，行菩萨事之大乘戒。

1 、内容：在家居士一般受的在家菩萨戒，有六重戒、二十八轻戒。

但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。

2 、受戒时机：发菩提心，愿生生世世行菩萨道，以六度波罗密济度众生终至成佛者可受。

一受菩萨戒，生生世世戒体永在。

众生受戒后，应护持净戒，不可轻言犯戒。

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发布时间：2020-11-21 05:00:28
来源：就吃素
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