标题：谢谢你，让“我”逃离死亡的恐惧

内容：
前期回顾诸布施中，放生第一福寿聚集，愿望成真的捷径登高需从脚下起选择决定命运戒杀之一二三换位思考，珍惜彼此作为佛教徒，我们经常放生。

如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就要大打折扣。

所以，了知如何如法地放生，这对我们来说非常重要。

大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度—六波罗蜜多。

本来，大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳为六度。

如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具足六度。

如何具足呢？

下面我们分别讲述。

布施 ///大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。

（一）无畏布施放生本身就是无畏布施，但要成为真正的无畏布施，还需要一些条件。

首先，观察施放环境是否适合所放之生命。

譬如藏地也有泥鳅卖，是从内地运过去的，当地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。

那儿的河底下没有泥，全是石头，河水也很冷，因为它的源头是雪山。

泥鳅放下去后，对环境不适应，活不了多久，便都死掉了。

在1991、1992年，因我们当时也欠缺常识，在康定买了鳝鱼，然后放到康定城中的一条河里，结果可想而知，它们根本活不了。

我们发了救度它们的心，却不能使它们真正得到救护，实在很可惜。

所以，观察生态环境适不适合所放生命，这个程序非常重要。

其次，观察是否有人再度捕杀。

若有人再度捕杀，则会造极大罪业，所以应当尽力避免，并选择无人再去加害的安全地点放生。

如果没有人捕杀，但放下去以后，却活不了很久，此时要不要放呢？

还是放了好。

因为我们也找不到一个使它完全不死的地方。

先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。

这样的放生就是无畏布施。

放鱼苗或其他一些很久以后才会被杀的生命，也属于放生，但在放生当时不是从屠刀之下抢救下来的。

将泥鳅、鳝鱼、鱼等市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，不仅有很大功德，也才是真正的无畏布施。

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若不见性，因果等语，是外道法。

这一切，并非偶然什么是心流？

佛今在何处？

发布时间：2020-11-19 08:00:00
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/32801