标题：德胜就是阿育王的前生 内容： 德胜就是阿育王的前生视频播放地址https://mp. weixin. qq. com/mp/readtemplate? t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1507586663147978759妙法莲华经028-2德胜就是阿育王的前生蕅益大师强调，因为这个地方他不是只有善根。 诸位！ 其实他这个善根很浅薄。 相对六度来说，六度他还有布施、持戒，有某种程度的实际的行动。 而这些人只是一念的悲恋心，所以善根力其实是薄弱的，资粮力也是薄弱。 但是你知道为什么“如是诸众生，皆已成佛道”吗？ 因为他跟佛陀结缘，关键在这里。 跟佛陀结缘以后，他是有因缘力，他生生世世就能够遇到有佛的教化，他就会慢慢进步。 所以，时至今日，就算他刚开始只是佛陀灭度以后一念的善软心、悲恋心，但是现在“皆已成佛道”。 卯三、约供舍利诸佛灭度已  供养舍利者起万亿种塔  金银及玻璃砗磲与玛瑙  玫瑰琉璃珠清净广严饰  庄校于诸塔或有起石庙  栴檀及沉水木櫁并余材  砖瓦泥土等若于旷野中  积土成佛庙乃至童子戏  聚沙为佛塔如是诸人等  皆已成佛道我们看经文，释迦牟尼佛又讲到另外一件事。 说过去在诸佛灭度以后，有人发心供养舍利子。 这个可能多分都是居士，因为出家众就是结集经典，在家居士就是供养舍利子。 怎么供养法呢？ “起万亿种塔”，很多很多的塔。 这当中可能有金银玻璃，这个玻璃就是透明的水晶；或者是砗磲，就是青白色的贝壳；玛瑙，就是红色的化石；或者玫瑰，就是红色的宝石；或者琉璃珠，就是青色的宝珠。 以这种七宝的庄严来“清净广严饰”，排列庄严这种种的塔庙。 这个就是条件比较好的了，这个人可能是国王、大富长者，用七宝盖的塔庙来供养舍利子。 如果条件差一点，“或有起石庙”，就是可能在农村，看到佛陀有这个舍利子，用石头、泥土盖成的庙。 或者用栴檀木，或者沉水木，或者木櫁。 木櫁就是一种香木，有香气的木。 余材，或者其他的桧木、杉柏等等，乃至于砖瓦泥土等等。 这可能是一般的老百姓，就是用这种石头等等起庙供养。 第三者，“若于旷野中，积土成佛庙。 ”更差的环境下，他只是把泥土堆起来。 再下，乃至于童子的游戏，小孩子在地上玩，就是“聚沙为佛塔”，就把它当做佛塔一样来礼拜。 那么这些人在这么一个小因缘当中，“如是诸人等，皆已成佛道。 ”这个就是佛陀有宿命通来回忆过去的事。 当然，这个地方值得我们注意的就是，你说供养佛陀的舍利子，跟佛陀结缘，那也是可以理解。 那“聚沙为佛塔”，它里面是没有舍利子的，小孩子在玩，把它当做佛塔。 就是它本身不是佛塔，你把它当做佛塔，为什么这样子也可以成佛？ 古德回答说，童子游戏，聚沙为塔，何得成佛？ 这个地方有两层意思：第一个，习因；第二个，报因。 这个习就是习惯的习。 从善根的角度，虽然这个泥土堆的塔里面没有舍利子，但是他心存恭敬，这就是一念的信心，就是一念的善根。 他栽培一个善根，他发自内心的恭敬，对佛陀的恭敬，不管他用什么方式。 第二个，他的因缘力。 他的所缘境是佛陀，这个很重要。 你要是对其他的伟人去供养，那又不同了，那可能只有一种对他的善根力，没有因缘力。 就是，他今天的结缘是跟佛陀结缘哪！ 你只要跟佛陀结缘，佛陀就有办法度化你。 第一个，他内在有善根力；第二个，外在有因缘力。 就像阿育王一样。 阿育王是佛陀灭度以后一百年出世。 其实，阿育王在佛在世的时候，曾经做一个城中的小孩子。 佛陀那个时候带着阿难尊者去城中托钵，前面就有两个小孩子在玩。 其中一个叫德胜，这个德胜就是阿育王的前生，他跟另外一个小孩子在玩。 他们两个玩泥土的时候，突然看到三十二相八十种好的佛陀，他起欢喜心，就把泥土捏成一团（就是他把这个当成一种宝物，其实它是泥土），他就要去供养佛陀。 阿难尊者一看他拿这个泥土，就挡在前面。 佛陀说，你闪开，让他供养。 这个时候，因为他是小孩子，太小，他没办法供养，那么另外一个人就跪在地上，让德胜踩在他身上，佛陀把这个钵放下去，就接受供养。 供养以后佛陀授记，他说你以后会成为大国王，护持三宝。 你这个同伴，跪在地上给你踩的这个，变成你的大臣。 那果然阿育王后来就是孔雀王朝的一个国王，他当时真的是统领了所有印度。 后来学佛了，盖了很多塔庙。 诸位！ 佛陀讲这些，意思就是，虽然心性很重要，但是你们都不要忘了“诸法因缘生”，就是你不要执理废事。 诸法因缘生跟法法消归心性都很重要。 你们回忆一下，你们当初怎么学佛的？ 哪一个人一开始就听《法华经》学佛？ 有没有？ 举手看看。 一开始就听《法华经》的？ （有学员举手）哦，不错，善根深厚！ 不过绝大部分的人都是唱<炉香赞>，对不对？ 唱唱<炉香赞>，结果“皆已成佛道”，至少他走上了佛道。 就是说，虽然佛陀前面一直在讲理观的重要，开权显实，但是这个地方就提示我们弟子，不要忽略了因缘，乃至于微小供佛的因缘，乃至于你用泥土的供佛因缘。 这个就是说，诸法因缘生跟安住一念心性同等重要。 简单讲，权法妙，因缘果报很重要；实法也妙。 关键是你怎么把它合起来！ 我们怎么样能够站在一念心性的角度来面对一切的因缘，一方面能够开显自性的功德，一方面能够结下三宝的因缘。 这就是理观不碍事修、事修不碍理观。 所以，佛陀举了很多过去发生的例子，而这些人都是从一种微小的因缘跟三宝结缘，但是现在来看，“皆已成佛道”。 这个都是过去的事实。 ---净界法师《妙法莲华经》回 向 偈愿以此功德 　庄严佛净土上报四重恩 　下济三途苦若有见闻者 　悉发菩提心尽此一报身 　同生极乐国更多文章视频识别并关注 娑婆客amtf观看全集视频文字识别并关注 一路西行amtf长按识别二维码关注. 点击左下角“阅读原文”学习完整经典 发布时间：2020-10-24 05:00:00 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/30687