标题：方便门必须是“清净法界等流正法” 内容： 方便门必须是“清净法界等流正法”视频播放地址https://mp. weixin. qq. com/mp/readtemplate? t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1507669822959075330妙法莲华经030-1方便门必须是“清净法界等流正法”癸四、颂现在佛前面讲到过去佛、未来佛度化众生的情况。 基本上，佛陀度化众生可以用一句话来做总结，就是“开方便门，示真实相”。 所以，佛陀度化众生是两阶段式的度化。 他是先开辟很多的方便门，先让你去拜忏,让你去做佛像，让你受三皈五戒等等。 这方便门是有条件的，就是你这个方便门必须是“清净法界等流正法”。 就是说，所有的方便门必须是佛陀的清净慈悲心流露出来的。 你不能够说自己也搞一个方便门，那不可以。 凡夫的颠倒妄想没有资格创造方便门（待会会讲到）。 因为方便门必须对众生的根机很深入地观察，还要对法门很深入地了解，要知机、知法才可以施设方便门。 这个方便门必须有一个强大的力量能够引导众生进入真实相，这才有资格叫方便而不是随便。 所以，诸佛度化众生都是先从因缘里面设方便门，最后会归到一念的真如的功德。 过去如此，未来如此。 我们看现在佛是怎么样。 天人所供养  现在十方佛其数如恒沙  出现于世间安隐众生故  亦说如是法知第一寂灭  以方便力故虽示种种道  其实为佛乘知众生诸行  深心之所念过去所习业  欲性精进力及诸根利钝  以种种因缘譬喻亦言辞  随应方便说现在所出世的十方诸佛，是受到天人所尊敬供养的，东西南北，数量可以说“其数如恒沙”。 他们出现世间的第一件事情，都是先“安隐众生故”。 因为众生受到烦恼的干扰、受到业力的冲击、受到老病死的折磨，是极度不安稳。 所以，看这个意思，佛陀一开始倒不是要众生马上成佛，先求安稳，就是先完成短期目标。 所以，为了安稳的缘故，“亦说如是法”，佛陀也是在因缘上开显种种的方便法门。 那个方便法门是很困难的。 为什么呢？ 它要“知第一寂灭”，佛陀必须要站在一种清净本性的角度来开方便门，就是，所有的方便门都必须是“清净法界等流正法”。 因为，这个法如果不是从清净心开出来，它就没办法回到清净心。 诸位！ 如果一个凡夫从妄想开出方便门，他从什么地方来，就回到什么地方去，那这个方便门到最后也是打妄想。 所以你看，凡是佛陀的法，你修了以后，一定会让你慢慢地寂静，一定会让你对外境的执着慢慢地降低，或多或少，一定会的。 你如果一天到晚执着很重，你去拜个佛、去持咒、去念佛，你对外境的执着会降低，因为它是“知第一寂灭”。 就是，这个方便门是怎么来的很关键。 它是从真如本性流露出来的，所以它有功能能够让你带往真如本性。 它是站在第一寂灭的真如本性，“以方便力故”，而示现种种的三乘的法门或者五乘的法门。 它们最后能够会归到佛乘。 所以，这个方便门是怎么开的呢？ 这个就很难了。 第一个，佛陀要先“知众生诸行，深心之所念”。 佛陀必须要通过假观的宿命通，看到无量劫来这个众生都做了些什么事，他的身业、口业，他是喜欢什么事。 他是喜欢供佛的？ 还是喜欢打坐寂静的？ 还是喜欢研究教理的？ 他有各式各样身口的活动以及心中的念想，就是，他身口意的活动大部分都是在哪里活动。 我们看，众生的确是有这个差别。 有些人很喜欢跟佛结缘，他把佛堂弄得漂漂亮亮的，这边添个花，那边弄个莲花灯，初一十五还供佛。 但有些人他的佛堂看着很简单，但他喜欢学教理，他喜欢跟法结缘。 这都没关系，佛也好，法也好，都是方便门。 当然，作为一个有无量方便的佛陀，他第一个，要知道众生过去的行为、现在的行为跟念想，还有他过去的习性（就是思想）以及他所造的业力。 凡此种种造成了他不同的希望，众生各有各的希望。 有些人喜欢追求安乐道，有些人喜欢追求解脱道，有些人喜欢追求六度的功德，产生差别的个性。 还有他的精进力，他经常会专注在什么样的事物。 就是他的精进，他的身口意很喜欢在哪一个方向活动，造成了不同的诸根的利钝，造成五乘的差别的根机。 佛陀在施设方便的时候，第一个要善知众生差别的根机，第二个要善知无量的法门的因缘，所以才能够用譬喻、言辞来“随应方便说”。 所以我们看得出来，佛陀度化众生，他是这样：“安隐众生故。 ”佛陀是锁定第一个目标，先让你安稳下来。 当然，安隐众生最关键是什么？ 当然是不堕恶道。 就是说，你堕三恶道是最不安稳的。 你到三恶道去你能够供佛吗？ 你能够拜忏吗？ 不可能。 你要做一只小狗，你就没有办法去接触三宝了。 所以佛陀的最低标准就是，你至少不能失去人身，这是佛陀的底线。 当然，成佛是不着急了，但是你不能把你的身心世界搞得很糟糕。 为了让我们的修行能够不断增上，佛陀的底线画出来：五戒十善，这是佛陀的底线。 就是说，你可以不要马上成佛，你也可以不要马上知道真如本性，但是请你不要堕三恶道。 这是佛陀的底线，“安隐众生故”。 ---净界法师《妙法莲华经》回 向 偈愿以此功德 　庄严佛净土上报四重恩 　下济三途苦若有见闻者 　悉发菩提心尽此一报身 　同生极乐国更多文章视频识别并关注 娑婆客amtf观看全集视频文字识别并关注 一路西行amtf长按识别二维码关注. 点击左下角“阅读原文”学习完整经典 发布时间：2020-10-25 00:06:00 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/30681