标题：邪淫手淫，消减阳世福报，会做无量劫畜生！ 内容： 会淫欲是这个多界并存的世界的毒药，却是妖魔非常喜欢的东西。 假如有人在他们身边过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。 有些冥界的鬼神或护法会作下记录，消减此人的阳世福报（如功名等），并在罪人死后，作为受审的罪证。 还有一些修行人，修行功夫不高，但身后也有好多鬼界或天界的护法。 由于没有破四相，这些护法见到犯邪淫后，内心便会生大厌恶心，立刻远离此人，这时一些冤亲债主，就立刻现身索债，自找麻烦。 更不要说，在寺院，在宗祠，在野外，在一切不合理的地方。 那里的冥界众生多，你在那里过所谓性生活，开天目就会看到，有很多恶鬼、吸精气鬼、淫魔、山精、地妖等围着你，为了能第一个吃到你的精液。 想到这里，不知道你还有没有所谓的淫欲心了？ 除女性以外的各种不同性征的人（如太监、同性恋、多人性生活，见别的异性、明星后自作意淫）、畜之类过性生活。 不用解释，一看就是邪淫了，不单是指除女性以外，是包括除正当异性以外的任何性生活都是邪淫。 和未婚女（包括未婚同居等）、有夫之妇过性生活，是邪淫罪。 因果报应，丝毫不爽。 我们众生执着，心动所感，当贪心、淫心过重时，就会引动天魔眷属来惑乱这些众生。 什么都没有，都是你自己求来的，都是心动了不满足，想出来的。 真实的邪淫有时只是相对身体而言的意识的变化，而意淫一定是心灵深处的。 心灵深处的变化，就不是这一时一世的事，非大忏悔出不来的。 因此相对来说，意淫有时比真实的邪淫更严重。 淫欲之害——法藏法师一、什么是淫欲之害呢？ 好，我们现在来看看。 我们先讲现在新打的附录四，《八师经》里头说：“佛以八苦为师。 ”当中的一个。 但是这里头是说：“八戒为师。 ”当中的淫戒他提到了这么一段，他说：“淫为不净行，迷惑失正道，精神魂魄驰，伤命而早夭。 受罪頑痴荒，死复堕恶道，吾用畏是故，弃家乐林薮。 ”这一段文字是简单地告诉你淫欲之害。 什么是淫欲之害呢？ 将来我们再收集有关的文字内容呢，我们可以在跟大家讲一部分有关淫欲之害是什么。 甚至于我们可以拿一些实例，告诉你怎么样子不乘人，不乘人之危引人妻室，乃至于意念当中也不要产生淫念引人，意引他人。 絮烦这一类的。 哦，那么能够得到，不这样就得到什么了？ 得到天神赞叹、鬼神拥护；如果这样就得到了天人阴谴。 损自己的德行阴福，哦，这样的实例告诉各位。 所以说《菩萨戒》里头说：“乃至不以一念淫心，用恶眼观他人男女。 ”就是这样。 “一念淫心观男女”啊，这都是在菩萨戒上犯重的。 当然我们可能一下子走不到那个程度呀，你们也不用那么担心、那么害怕。 那么就是说目标在那里，目标在那里。 二、淫为不净行这也是告诉你，淫为什么它不好呢？ 淫为不净行。 什么叫作淫？ 淫就是贪爱自他肉体的一个三业内涵就叫淫。 只要你是贪爱自他的肉体，贪爱自己也是、贪爱他人。 这些贪爱自他肉体身心，贪爱着也不一定是肉体，身心呢。 贪爱自他的身心的三业内涵呢，都叫作淫。 那么，什么叫不净行？ 什么叫净？ 什么叫净？ 净是指清净。 什么叫清净？ 清净也就是让你沥沥的、无私的、无所求的、无我的、寂灭的状态，这叫做净。 无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的这种心灵状态，就叫作净。 无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的身心状态，就叫作净。 反过来说是有所欲的、有所求的、非离欲的、是生灭的、是追寻的、是有所求的，是生灭嘈杂的、纷扰的。 为什么纷扰？ 你想：哦，今天我要买这个，后天我要买那个，我要跟那个人出去玩，我要跟那个人讲话，我要跟那个人什么样。 人家那个为什么对我不好，我为什么对他不好，他为什么不理我，我为什么不理他，我这个人该怎么样……所以这些起起灭灭的想法一大堆，你熄灭不了的是不是？ 在那儿生生灭灭。 哎呀，我想买什么东西来吃，我睡觉的床我要怎么弄，我洗头发的洗发精我要怎么买，我喝水的杯子我要买什么的，我的钢杯、我的牙刷、我的牙膏，我的……怎么样去调配弄得更好一点。 像这样子你心里不是在这儿起起伏伏的吗？ 对有所追寻故有所之生灭。 搜索关注微信公众号慧晶，是有生灭法，是非熄灭的，是有生灭的。 所以什么叫做净？ 离欲的、无我、无私、无欲、无求，寂灭为乐就叫作净。 反过来说，贪欲的、是自私的、是追寻的、是生灭法的、是我执的，这些就叫不净。 那你看看淫为什么是不净？ 因为淫是一种贪恋自他身心的一种身口意的造作行为。 既然它是这样，它是一个明显的追寻、一种贪恋、一种执着、一种贪欲，所以淫为不净，就很明显可以知道了。 当然其它地方还有很多的不净是不是这样子？ 但是我们可以很明显的知道，淫是在这方面是一个大大的不净，不清净，是不是这样？ 三、迷惑失正道“迷惑失正道”，为什么我们叫迷惑失正道呢？ 因为当你呢，有这种追寻的身心意识的时候，你就忘记了世间的真实相。 为什么你贪恋自他的身心、贪求自他的身心。 既然你有所贪，你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质。 你就把这世界上看得是什么呢？ 很美好的常乐我净，那么当你追求不到的时候，你就起瞋恨心、不择手段地追寻、耍手段种种。 所以这样子，你看看就违背正道而行，所以说：“迷惑失正道。 ”那么失什么正道呢？ 什么叫正道？ 证入涅槃之道，叫正道。 迷惑失正道，那么正道，证入涅槃之道。 不旁入、不外曲而入，直接入就叫入正道。 那么正道又是什么呢？ 让你直趋涅槃成佛之道叫正道。 讲白点啦，就是佛法内容啦，包括方便法、诠教跟实缴、方便的跟究竟的都算正道的内容。 不过依靠小乘来说，它的正道的范围是有一定的。 比如说：四圣谛、五蕴观、十二因缘观，乃至于三十七道品，这个就叫作什么呢？ 就叫作正道。 三十七道品你们知道了。 三十七道有什么？ 八正道，然后呢？ 七菩提分，再来，五根、五力，再来，四神足、四正勤，还有呢？ 还有呢？ 四念处。 这样子总共合起来三十七样，六套三十七种内容。 一套一套的修都可以，这个以后我们再讲它了。 你们平常你们知道就可以。 好，这是三十七道品。 你想一个人在极度追求的时候，他是歇斯底里的，他是不择手段的。 他的欲望一起来之后，他是纯然自私的。 你们体会吗？ 你们起过欲望没有？ 啊，有没有起过？ 当然有啊！ 你有没有起过？ 没有的就举手。 没有的人等一下一样去看病。 要看精神科挂号，那才有办法。 大家都起过欲望。 你欲望起来，可是我们都起过欲望，可是我们看过我们怎么起欲望没有？ 可能就不知道了。 我们很可能就不知道我们怎么起欲望。 所以你就不知道欲望起来的时候，本身就是一个大迷惑。 它就让你颠颠倒倒、意乱情迷，它就让你这样，所以说：“迷惑失正道。 ”四、伤命而早夭再来现世状态还有恶报，就是“伤命而早夭”。 伤命是什么？ 伤害自他的生体。 彼此在欲望上追寻，欲望得之则乐，不得则郁闷。 你是苦苦乐乐，乐乐苦苦，身心变化太大，这是第一个。 那么第二个，你在那感情上追逐啊，你的血脉、气脉种种，都在损耗你的精神。 那么一直往外驰求。 你这样能量的往外驰求，换起那些什么样？ 换起那，你那身心肉体的一些所谓的快乐，所以精神就损耗了。 我在大陆呢，听过这样的一个事情。 就是有一个炼丹的人，他们说静坐的眼睛一定要密下来，乃至于闭下来。 你眼睛一看东西，都会把你的精神损耗出去。 这事实如此啊！ 对不对？ 所以你看书，看了半个小时，你眼睛要累了，你休息了。 精神损耗掉了。 只是看书哎，你精神损耗得这么厉害。 何况男女极炙热的贪爱，就精神的损害有多大。 所以你看看很多的气功和炼童子功，一有了男女贪爱，这童子功就没有了，为什么？ 没有贪爱，你的天生正气不受动摇，而一有了贪爱，你身心精气就跑调了。 精气一跑调，就未老先衰。 晚上睡不着，嗯，头昏昏，脑胀胀，胡思乱想，容易生病感冒。 病厌厌的无生气啊。 这样呢，因为这样对人生也就失去了憧憬，对人生也失去了希望。 对修道尤其的不寄信心，就这样来的。 所以说是伤命啦！ 那么女众啊，也在这里头啦，也是这种情形啦。 女众基本上，而她呢，她们每月有这样生理反应，所以基本上对身体也是损耗，也是长此在那儿损耗，所以更要修行求忏悔，原因在这里。 伤命而早夭，夭就是亡嘛，早亡嘛。 再来。 这样子前两句告诉你是什么？ 修道上的以及生命上、身心上的果报、恶果，现世的恶果。 迷失正道啦、神魂驰啦，乃至于伤命早夭啦。 五、受罪顽痴荒（一）那么接下来还有死后的原因。 现在受罪乃至于死后也受罪，叫“受罪顽痴荒”。 什么是受罪？ 受现在跟未来的恶报，贪爱使得你永在轮回当中头出头没。 永远在找寻，宇宙当中永远在找寻你的爱。 最荒谬！ 是不是这样子？ 那么呢，这女人尤其如此。 所以说她难以入道，也是这样。 那么但是现在人类不懂的这道理啊，一天到晚只为了爱而活，这简直是糟蹋生命！ 现世所受罪一那么什么是爱呢？ 你会爱八十岁的老阿婆吗？ 你也不愿意对不对？ 啊，男欢女爱总是那什么呢？ 总是那些帅哥小姐之间才有的谈的，对不对？ 可是我又问你：“这些帅哥美女，能帅多久？ 能美多久呢？ 啊，美多久？ 转眼之间人老珠黄。 呵，庭前冷落车马稀呀。 以前是冠盖云集，现在庭前冷落车马稀，嗯是不是？ 车马稀呀。 所以说女孩子能够青春多少呢？ 现在你能够青春期漂亮。 好啦，你去，你去爱吧。 可是你这样子的face（脸）能够保持多久呢？ 等到face一变化了，长江后浪推前浪你是心有余而力不足。 然而你本来的生命安置就在男欢女爱当中，一再的角逐。 现在已经四十岁了，已经五十了，还在谈恋爱会给他笑掉大牙的，是不是这样子？ 对不对？ 这时你想谈，你不敢谈啦！ 可是你还是这样，你的生命就只能依止在那儿，那你完了，你完了。 人家会说你：“老不羞啊！ ”是不是这样子？ 人们就这样讲啦：“不知窃与笑。 ”是不是这样子？ 那就完了。 是不是？ 所以你看看那个报纸一天到晚写就是什么？ 什么？ 你，你心又怎么样啦，现在又怎么样啦，又跟什么人怎么样啦。 那么，那么，又花边新闻让你，你就幻想了。 哎，咱们也来弄一个吧，也来演一出吧，这样，你这个笨蛋啦！ 是不是？ 没有啦！ 因为她们的生命是很短暂的，五年、十年，接下来她们要孤孤单单的过她们人老珠黄、难以挽回的生命。 现世，是不是？ 所以说，这就是现世受罪啊！ 心不得安宁，不得安止。 所以你看看啊，男欢女爱它的美感只有什么？ 只有年轻才有美感。 老人还在外面谈恋爱，令人家能够觉得笑掉大牙的，对不对？ 所以它是很短暂的那种什么？ 那种可谐性而已。 然而你的欲望却是一辈子，你看是不是很痛苦吗？ 所以你没有别条路，你只有往前冲，把它断除一条路。 现世所受罪二那么受罪，第一受现世这种罪，还受什么罪？ 受那他爱之不得。 怨憎会，爱不得，求不得的这种的什么？ 还爱别离，求不得这种苦。 我有一个国中同学，高中也同学，大学他考上清大。 那么后来他一辈子都在找寻女朋友。 可是妙得很，他一辈子，到目前为止还没有找到一个女朋友。 然后每次来跟我谈话的时候，总是欲望炽盛。 那我说：“你这样子很苦！ ”他说：“也没办法。 ”找到现在事业也不能成就，也不能安心下来工作，只为了没有女朋友。 这样子。 眼看着，他已经三十出头了。 这样子。 他总是最后要草草收场，胡乱讨个人作老婆，那就算了。 他一辈子又是什么呢？ 这山望着那山高，欲望永远无有了时，一直作。 然后他又是一个有道德理念的人。 然后就是在道德跟欲望当中，在那儿拉扯，一辈子就是没完没了。 你可想而知，你可以想见他这一辈子是苦哈哈，要过完他这辈子，对不对？ 那么这种人将来要是一不小心投胎啦，也是很危险的，所以是受罪。 现世受罪，求不得嘛！ 求不得。 再来是什么？ 爱别离。 好他们求得了，可是爱别离。 嗯，不能同日生，也要同日死。 好一切去喝巴拉松。 不，巴拉松还可以救活。 要喝巴拉瓜。 巴拉瓜现在救不活了，一喝下去就一定死的。 所以说呢？ 所以说呢，受罪了。 爱别离对不对？ 还有一个，求不得还有，战争的时候，常常让你爱别离。 那么没有战争的时候，常常是求不得。 五、受罪顽痴荒（二）现世所受罪三你说：“我求得了。 我已经嫁了老公，讨了老婆啦。 ”我告诉你：“没用的。 ”你老婆永远比不上外面女孩子年轻的。 生了小孩子，她就人老珠黄啦！ 而且一天到晚搞得是柴米油盐酱醋茶。 讲的话是语言无味啦，就是小孩子又生病啦，什么异型感冒、A型感冒、流行性感冒啦，什么感冒啦。 我们的银行存款已经不多啦，那现在我们要买房子啊，那什么、什么啦，你怎么不买房子啦？ 什么这些？ 尽讲这些无聊话。 再也不是什么样？ “哎哟，我们明天到哪儿看电影好吗？ ”像这类的话了。 再也不是了。 我们所想象的美感永远是什么呢？ 琼瑶似的。 那个男的是一个医学院高材生。 那个女的一袭长衫。 一袭长的洋衫，然后呢，长长的头发飘肩，洗的就是piuer（洗发精）。 那么呢，将好呢，她就是哪个大富翁的掌上明珠，而且眼看着就要继承她那垂死挣扎的那个老爸，大富翁老爸的所有财产。 而两个人就在一个很丰盛的、很有体面的party（派对）当中呢，邂逅了。 那么他们就这样子，在语言的互相含蓄的问候当中呢，增长了他们的爱情。 然而他们俩人的家长既然是世仇，因此他们的爱情就显得非常的坎坷，而造成了轰轰烈烈的奋斗。 然后你就在那儿，一把鼻涕一把泪“啊，我就是当中的男主角，你看爱的多苦啊！ ”最后呢，有情人终成眷属。 啊，引导到最好的地方，end结束了。 但是你有没有发现呢，他们最后该怎么办？ 我们真正的问题是在后面，end的后面才是什么？ 才是start，才是开始，你知道吗？ 干吗？ 那个时候已结婚了对不对？ 结婚就生小孩了。 生小孩晚上睡觉，睡觉睡到一半的时候，“哇，哇，哇。 ”在那儿哭的时候。 这个时候，你那长发披肩的太太是飘地过去，飘到什么？ 飘到厨房里。 嚯，这杯牛奶。 “好的，来baby一起吃吧！ ”是这样子吗？ 当然不是的。 当然不是的。 因为在她飘过去之前，你这个baby已经在你们之间撒了一泡，撒了一泡尿，很臭。 然后呢，你那个太太就这样子，“哎，老公起来换被单。 ”然后你说：“你怎么不去？ 你作太太，你是他妈呀，你应该去吧！ ”你看这再也不是什么？ 花前月下啦，今天的月亮好美啊！ 再也不是那样。 而你那个太太当时本来是长发披肩的对不对？ 现在不是了。 现在头发开叉，为什么？ 就因为带小孩嘛，带不好。 而且呢，头发太多了，把它绑在一起，变成马尾巴一样，乱七八糟。 那么因为呢，生了小孩之后，皮肤也松弛了。 偶尔带小孩不眠不休呢，眼皮也拉出来了。 嗯，你再看，这个长发披肩的掌上明珠现在已经人老珠黄了，是不是这样？ 是不是这样？ 然后那个女孩子本来呢，叫来餐馆一吃饭，这个男孩子多么的有礼。 你看看，我们还没靠近椅子呢，他就开始拉开来了。 可是现在成境何时？ 啊，嫁到他们家之后，还没进门呢，就在外面大吼大叫：“怎么不开门？ 嗯，我的报纸呢？ 怎么不给我拿过来？ 哎哟，这个茶早上泡的你还没换呢？ ”劈里啪啦的，骂东骂西，一过来鞋子一踢，袜子一拖，两只脚翘在那个茶几上面，往后面一瘫。 就干吗？ 饭来伸手，茶来伸嘴，看起报纸来了。 那这可是你当时要嫁的那个，那个高材生呢，是这样。 所以真正的开始是在那里，这才是我们的生活。 那个很荒谬的，你懂意思吗？ 现世所受罪四然后呢，生病啦。 生病呢，最后人老了。 老了之后呢，那个老公本来叱咤风云的政治人物。 后来呢，中风了。 因为给一个政客气的怎么样？ 气的中风了。 中风就在那里，大小便都由你这个，曾经是人家掌上明珠，曾经头发是洗那个洗发精，梦十七、十八洗发精的那个女孩子，现在已经六十几了，在替你那个已经濒临七十几的老公，干吗？ 擦身体、倒尿、倒大便，这样都是你的人生。 你看，你那追寻的人生就是这样的。 荒谬吧！ 荒不慌谬啊？ 实在是太丢脸了。 好不容易得到这个人生竟然把它耗在那种游戏上面。 是不是这样子？ 而且他躺在那儿，时间躺久了，屁股也长脓疮了，背后也长脓疮了。 还要每天定时给他翻三次身，还要给他刮脓汤，弄种种，种种。 啊，这是当时的帅哥，现在已经搞成在病塌当中的老先生，临命中的挣扎。 然而当时那位漂亮的小姐，现在已经六十几岁，人老珠黄不大紧，已经棺材装一半，抠搂着身体，头发苍白，还得替她老公呢，弄东弄西的。 因为为什么？ 因为他们的儿女都到美国去，也在重复演着他们同样的故事。 你不觉得很丢脸吗？ 人身这么难得，尽演这样荒谬的戏。 而且更不幸的是无始劫来，我们一直在演那样的戏。 所以你想想看，不净观直到这儿已经够了，讲到这儿就够了。 所以就可以这样，一拍架子拍出去了。 现在已够了，你想清楚的话？ 这样子你还要提什么美不美呀？ 丑不丑？ 好不好？ 贪不贪？ 短暂的快乐那是一种迷惑，长久的痛苦却是一种理智之下所要接受的是现实煎熬。 所以停止吧！ 停止那些女儿态，男人态那一类的，那一类想法。 所以这是不是叫受罪？ 现世受罪！ 五、受罪顽痴荒（三）现世所受罪五——第三者这还是在正常婚姻底下的，只有两人的关系的受罪。 嗯，再加上第三者，比如说：你儿子一生下来，就怎么样？ 羊涧。 哎，那个什么？ 生下就什么样？ 头脑肿大。 像有个刘居士有没有？ 他在灵隐寺住了很久。 后来下来之后，来到清凉寺参加佛七。 参加佛七有一位佛七的护七的女生，跟他是以前的同参。 两个人在佛门里头，各自都发愿出家修清净行。 可是在一次偶然的清凉寺的见面当中激发起无明的火花，然后就去结婚了。 结了婚之后，他们生的第一胎儿子是大头病，到现在五岁了，还在地上爬。 如果我刚才讲的那个也只不过是夫妻之间的关系，现在再加上第三者，他儿子，根本就是来讨债的话。 哎哟，情何以堪哪。 要真想到那样，出家再怎么苦，我也要去出家。 是不是？ 是不是？ 本来他可以不用来的，不用找到你的对不对？ 好，你又结婚。 本来你的怨债可以通过拜八十八佛，拜三年就拜完了。 就没事了！ 现在，甭八十八佛的了，八万八佛都没用了，啊，八亿八百兆佛都没有用的啦。 为吗？ 你看照顾他一辈子。 情何以堪？ 只为刹那的无明。 俩人说：“啊，好吧！ 我们共同建立佛法家庭吧！ ”好啊！ 你去建好了。 建的一个这样的佛法家庭。 情何以堪？ 所以，再加上第三者－－他儿子。 生了小孩子后，一天到晚生病，一天到晚怎么样子？ 我再管你是擦什么？ 擦什么荔枝糊涂了，用什么淡蜜乳了，都没有用的啦。 这时来不及擦的了。 能擦也已经很不错得了。 忙都忙死了。 忙他那小孩都忙死了，是不是？ 你看我那俗家大姐，她从过年前就说要来看我。 看到现在还没来。 她那两个小孩，不是这个生病，就是那个生病。 上吐下泻，拉肚子，什么，什么，轮流来，轮流来。 这个好了话，那个好了又换这个。 当时她在学校也是号称美女，现在美个头了。 没办法美了。 一点都没用了，胖嘟嘟的。 所以各位同学你们所爱的只是一层皮而已。 一层皮，你就把这个皮撕下来，红彤彤的，再撕下去，哎哟，那心脉交错啦，那简直比什么还丑陋。 你的最爱，就是你最脏的地方、最脏的东西，是不是？ 一切的、一切就是这样子的东西，不净。 所以这还是两人当中再加一个儿子。 现世所受罪六—婚外恋如果俩人当中再加一个那么不是他儿子，叫做第三者。 啊呀，这种感情的奇遇，那就完蛋了。 为什么？ 你会爱他，难道就不会爱他吗？ 你会爱某甲，你为什么不爱某乙？ 你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙还挺哎，对不对？ 人家某乙有双眼皮哎。 你本来爱的某甲，某甲只有单眼皮，鼻子还有点塌塌的。 现在人家来了个更挺的鼻子，那你为什么不爱？ 不爱情何以堪，爱了情也何以堪，那怎么办呢？ 就在那道德与欲望当中，在那儿挣扎。 结果你们来了一个柏拉图式的感情交往，这简直是挂羊头卖狗肉。 你也是痛苦一辈子，不敢跟人家讲。 为什么要背地里做这种不忠于自己夫妻关系的事情呢？ 因为你扩张了你的欲望。 这个在今天的男女交往很频繁的社会里头不是也很容易发生吗？ 现世所受罪七——第四者凡此之类是第三者加进来。 如果还有第四者呢？ 什么？ 你的婆婆很凶，他们家人很坏，乃至于你做生意失败。 啊，本来呢，只爱美人不爱江山。 现在好了，美人讨到手了。 现在呢，江山也需要。 结果呢，讨债了，给人家讨钱了。 结果，你固然还是爱美人哪，可惜美人不爱你了。 所谓贫贱夫妻怎么样？ 百事哀。 那你又累了。 现世所受罪八——经济考验以前爱情至上，结了婚之后面对的是什么？ 我们总不可能裤袋里都自然有钱。 “来，我们去哪儿吃宵夜？ 我们去哪儿看电影？ 我们去哪儿这样？ ”当时只有你们两个用钱，而且你们两个人各自在赚钱。 现在呢？ 你把你太太放在屋子里啦，当什么？ 当花瓶了吧，是不是？ 现在你自己去外面赚钱。 而且生了一个小毛头，一大毛，一小毛，三毛，四毛，五毛，都冒出来了。 在这种时候，一个人赚钱，两个人赚钱，再也容不下你们，“走，我们去吃宵夜！ ”以前，一个牛排2000块你也吃。 现在2000块可以买多少罐科林奶粉呐！ 得了，得了。 那些花前月下，那些罗曼蒂克再也没有了。 以前到电影节去看电影。 来，一招手，taxi，一坐上去，1000块，2000块，眼都不眨一下。 现在不行了，对不对？ 大毛明天要交学杂费也，小毛后天要买书也，那么，三毛后天要去参加什么？ 什么野营也，都要钱。 得了，什么罗曼蒂克？ 罗曼不起来了。 这个是现世嘛。 忠告这是琼瑶小说里头没写到的是不是这样子？ 琼瑶小说如果写这个的话，你都不会看了是不是这样子？ 他总在描述一个根本不存在的荒谬剧而已。 然而我们这么呆，我们每天都在看那儿千篇一律的皮。 做了一大堆这样的想象，来支持爱那层皮的幻想。 这真是不幸啊！ 这才是荒谬透顶啊！ 可以停啦！ 可以停啦！ 不需要对那个好奇。 不需要对那个追寻。 也不要以为那是最好的。 那是最差的生命形态，你不知道！ 五、受罪顽痴荒（四）感情真相一所以，男众就是不要为一时的怎么样？ 一时的冲动做下不可改变的可怕后果；那么女众呢，就是怎么样？ 不要用你的女儿态、依赖的心理，想找个家庭依靠。 想找个感情的寄托，怎么可能寄托？ 男人是最善变的。 他到外面去，那么，他尽会逢场作戏，你懂意思吗？ 其实他讨老婆也是逢场作戏，你了解吗？ 只是说找一个什么？ 长期的演员一起作而已。 那么在外面有临时演员，只不过是这样的差别而已。 所谓丈夫嘛，一丈之内是夫嘛，一丈之外不是夫了。 就是这样！ 男人是专门做戏的，他跟女人做戏。 屋子里头做戏，屋子以外临时演员的戏，屋子以内长期演员，顶多是如此。 所以，先看这，生活中的不净，彼此心灵感情上的希望不净，你就看这种不净。 我先把这样子的不净给交待完毕呀，那么你才怎么样？ 你才去看观身的不净。 因为身体的不净来自于好奇，来自于好奇。 所以现在要把这个好奇的东西，把它给讲清楚了。 那么现在就心理的不净你可以从《大爱道比丘尼经》里看出来，你可以从一般生活中男人的负情看出来。 那么呢，你可以从实际的应对了解当中看出来：荒谬！ 对不对？ 那么同时，你也可以看出来家庭生活的荒谬剧 发布时间：2020-10-15 10:18:52 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/29855