标题：你有什么妄想，就会成就什么（宣化上人） 内容： 各位善知识，我们从无量劫以来，聚会了不知多少次，可是就好像作梦似的。 在梦中时，一切境界现前，等到梦醒过来，也就都忘了。 现在与各位聚在一起，这就好像作梦，境界现前。 等梦醒了，有的模模糊糊，有的就记得很清楚。 总之，我们在无量劫以前，大概都受过佛的教化，但没有真正明白佛法。 于是，在这个娑婆世界也就处处如梦，互相都有深厚的缘；也又像作梦似的，互相不太清楚。 我们现在聚会在一起，都想把这个模模糊糊的影尘弄清楚。 要把六尘缘由弄明白，需要先学习智慧，学习般若。 我们要是有了般若智慧，那么往昔今生一切的影尘都可一扫而空，这是我们学佛的一个共同点。 释迦牟尼佛曾经说过这样一句话：“奇哉！ 奇哉！ 奇哉！ 一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想执着，不能证得。 ”又说：“是男子皆是我父，是女子皆是我母。 ”因为有这几句话，我们应该知道，一切众生既然都是我们过去的父母，未来的诸佛。 那么，我们要是对于男女看得不平等，或者重男轻女，或者重女轻男，这未免都是不孝顺；或者对众生有轻慢心，这也是没有做到圆满无碍的佛法。 既然一切众生要是没有了妄想执着，就都可以成佛，那么我们为什么还舍不得这个妄想？ 舍不得这个执着？ 我们在半路上欲进不进，欲退不退，进无所得，退也无所失，在半途中裹足不前，以为这地方就是安身立命处。 这岂不是自己舍去前程而不努力吗？ 佛法发源于印度，之后传到每一个国家，这许多国家就把佛法认为是自己的。 缅甸就有缅甸的佛教，高棉就有高棉的佛教，越南就有越南的佛教，泰国就有泰国的佛教，中国就有中国的佛教，日本就有日本的佛教，高丽就有高丽的佛教。 当初佛说佛法，是不是单单对一个国家说的？ 不是的，他是观机逗教，佛对每一个国家的人民，都是平等的。 佛法本身并没有分开这么多的国家；可是这么多的国家，自己不愿意令佛教发扬光大，所以就取为己有，说这个佛教是自己国家的。 因为这个原因，所以在几十年以前（一九五七年），我去缅甸时，到一个佛教道场，他们拿出一本签名簿，要我写些纪念的话，我说：“眼光要看全世界，心志要包法界性。 ”我那时说这些话的意思，也就是说佛教若要发扬光大，我们的眼光要看得远，要把佛教推行到每一个国家，每一个角落，甚至于每一粒微尘里去，都要在那儿转大法轮，教化众生，令人人都能离苦得乐，了生脱死。 所以我就很大胆地说：“我们这个佛教，并不是每一个国家自有的佛教。 这是全人类的佛教，是一切众生的佛教，我们不应该把佛教当做私有的宝库，应该把它光明于世，能做多少就做多少。 ”当我第一次在台湾见到当时的天主教枢机主教──于斌，就对他说：“你应该做一个天主教的佛教徒，不应该有门户之见。 ”那时，于斌是枢机主教，若再往上一升，就是教皇了。 他很惊奇，我说要他做一个天主教的佛教徒，这不是侮辱他吗？ 我说：“你不要奇怪，我也要做一个佛教的天主教徒。 我们两个把思想一沟通，没有门户之见，没有彼此之争，没有界限。 我们能这样，世界上战争也就没有了，也就不会互相排斥。 那我也不会说你不对，你也不会说我不好。 就不会这样子，天天吃饱没事干，在世界上制造矛盾。 你相不相信？ ”他想了一阵子，一拍大腿，说：“好！ 我们就这样干。 ”于是，他也开始拜佛，研究佛法了。 但是他的名利心没有灭，还要去竞选教皇。 大概福报不够，没有选上教皇。 又天不假年，结果也不知道是到天国去了，还是到极乐世界去了。 总而言之，哪一边的力量大，就到哪一边去。 还有我刚到美国时，就有一位不知是天主教，还是基督教的学者，跑来见我。 也不知他的目的是问我问题？ 或是找我辩论？ 他问我说：“你说世界上什么宗教最好？ ”一般人以自己的立场是佛教，一定要说佛教是最好的。 可是我如果说佛教是最好的，他一定不服气，就要找窟窿、找机会和我辩论。 我也不是投机，也不是取巧，我就是不愿和他辩。 所谓“善者不辩，辩者不善；知者不驳，驳者不知。 ”我既不和他辩，要怎么才能平息这场舌战呢？ 我就告诉他：“你所信的宗教是最好的。 ”他说：“为什么？ ”我说：“若是不好，你怎么会相信？ 这就显出你所信的宗教就是最好的了，不需要辩论。 你信你认为最好的宗教，我信我认为最好的宗教，那就免动干戈，免开舌战，不用辩论了。 ”这个人听了也就没有什么话讲。 经曰：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。 我们一切众生，有若干种心，如来悉知悉见。 又古人说：三点如心布，弯勾似月牙；披毛从斯起，作佛也由它。 那么，为什么说“一切唯心造”呢？ 就中国这个“心”字来讲，“心”字写出来，三点就像星星在天空里排布一样。 “弯勾似月牙”，还有一个弯弯勾，好像一个月牙。 月亮有月圆、月亏的时候──就是阴亏。 也就像我们人的心，有的时候有善意，有的时候习气又来了，狂心野性也就现出来了。 明明是好的事情，不去做；明明是坏事情，偏偏要做，这就是阴亏了。 我再举一个例子来和大家研究这个“心”。 我年轻的时候，也不是很善良的人，那时候欢喜恶作剧，也就是给人一些麻烦。 因为我十五岁开始读书，十六岁读一年，十七岁读一年，一共读了二年半，所以读了一些书。 中国的风俗，每逢过年时，都写对联，有的写吉祥话，有的写格言。 那么在我做沙弥时，大约十七岁或十九岁，因我学佛了，也就好像喝醉酒似的，闭着眼睛写了“智慧如海”，因为是过年，这个时候写“智慧如海”，他们就贴到墙壁上。 当时有一位师兄弟，也是沙弥，也不知道他看了是写得好呢？ 还是写得不好？ 也不知道是他看了我好像喝醉似的，写得狂狂的那几个狂字，他就念了一遍又一遍。 总之，他念了几十遍“智慧如海”。 我就说：“你业力如海！ ”他一听“业力如海”，就大发脾气。 本来他在念“智慧如海”四个字时，好像入定似的，现在也就出定了；出定后大发脾气要打我。 我说：“你业力如海，下回分解，你没有听清楚。 我说‘业力’，有‘善业如海’，也有‘恶业如海’。 假如我指着你是‘善业如海’，你又发什么脾气？ ”这么一说，也不知道是怎么搞的，他的脾气就消了，也没有气了。 由这一点，我们研究这个“人心”，一字之差，可以发大脾气；一字之差，也会生欢喜心。 你们可以想一想，是谁教我们这样的。 还有一次，也是一件很顽皮的事情，也是在做沙弥时，我拿着一卷纸走路，这一卷纸里头什么字也没有。 有一个沙弥就喊着说：“你这个纸上是写什么字？ 我要看一看。 ”他说着就抢我这卷纸，要看这里面的字。 我当时若告诉他没有字嘛，他也不一定信我。 我就说：“我这个不能给你看，因为这是卖你的契纸，我把你卖给人了。 卖给人就要和人签合同，这是一张契纸。 ”他听了一脸不高兴说：“你有什么权利把我卖了？ ”我说：“我就有权把你卖了。 ”他就抢着要看。 我说：“就凭我是一个出家人，我就要卖你。 ”他说：“那不行！ ”我说：“我告诉你，你自己也要承认，我有权利卖你。 ”他说：“奇怪！ 你把我卖给谁了？ ”我说：“我把你卖给佛了。 ”他听了就没有话说，悄声静气地过了一会儿，他又说：“那就可以了。 ”你看，也就这么稍微差一点点，也就可以，也就不可以，这究竟是怎么回事？ 方才所说的这两个公案，是我修行的经验，所以说“一切唯心造”，的确是真的。 “法界”有十法界，就是：（一）佛法界（二）菩萨法界（三）缘觉法界（四）声闻法界（五）天法界（六）阿修罗法界（七）人法界（八）畜生法界（九）饿鬼法界（十）地狱法界这十法界，都没有离开我们的一念心。 我们心里头尽做佛所做的事情──慈悲喜舍，将来就成佛；心里尽行菩萨所行的六度──修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，将来就是菩萨。 我们若修十二因缘──无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这十二因缘是缘觉法，将来就修成缘觉。 我们若修苦集灭道──四圣谛法，这是声闻法，将来就成声闻。 我们若修五戒十善，就可以生到天上去。 五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；十善是身不犯杀、盗、淫的恶业，心不犯贪、瞋、痴这三种意上的恶业；口不妄言、绮语、恶口、两舌，不造这四恶业。 十恶一转就是十善。 我们若能不犯这十恶，就变成十善，差别就在一念之间。 你修五戒十善，就生到天上去；你要是很刚强，性情好斗争，就生到天上去做阿修罗；你若诸恶莫作，众善奉行，则能保住人身；你若尽做畜生所做的事情，将来就做畜生；你尽造罪业，将来就堕地狱；你悭贪不舍，将来就转饿鬼。 所以这一切都是从你的一念心出来的，一切法界都不出这一念心。 “心诚则灵”，你专心致志，做什么事情都会有所成就。 专心致志就是至诚，所谓“精诚所至，金石为开”。 我们无论做什么都要有诚心，都要没有杂乱心。 所谓“专一其心”，你专一其心，所做的就会有成就。 所以我们修行佛法，也就要专一其心，念玆在玆，要认为佛教比吃饭更重要，比赚钱更重要，比中马票更重要，比读书得奖学金，得博士学位更重要，比穿衣服更重要，比睡觉更重要。 若能这样子，念玆在玆的，口没妄言，人人都可以成佛，就看你的精进程度怎么样。 我们都知道佛所说的“一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想执着，不能证得。 ”但我相信很多人不懂“无碍”的道理。 我今天说这些话，你们或者懂，或者不懂；不管你们同不同意，我都要说。 我可以这么说：“一切众生，皆有菩萨性，皆堪作菩萨。 ”为什么？ 也就因妄想执着，所以就作菩萨。 一切众生，皆有缘觉性，皆堪作缘觉，也就因为妄想执着，所以去作缘觉。 一切众生，皆有声闻性，皆堪作声闻，也是因为妄想执着，所以就去做声闻。 一切众生，皆有天性，皆可升天。 为什么升天？ 也是因为妄想执着。 一切众生，皆有修罗性，也是因为妄想执着，就去做修罗。 一切众生，皆有人性，皆堪做人；为什么？ 因为有无知的妄想执着，便朝做人的方向去了。 其他三恶业也都是一样的。 一切众生皆有畜生性，皆堪做畜生；为什么？ 也就因为有畜生的执着。 一切众生，皆有饿鬼性，皆可以做饿鬼；你做得不好，杀、盗、淫，贪、瞋、痴，妄言、绮语、恶口、两舌做得多了，十恶满盈，就去做饿鬼。 一切众生，皆有地狱性，皆可堕地狱；你若不小心，在做人时，都可以跑到地狱去。 我们九法界的众生，就因为妄想执着，有什么妄想就成就什么。 我们若能把九法界众生的妄想都空了，不久将来，你不求成佛，都会成佛。 为什么这么讲？ 我举人间的例子来说明：以前只有皇帝能做皇帝，老百姓谁也不能做皇帝，谁做皇帝，那就造反了，篡位了；以后改为民主，选总统，谁都可以做总统。 也就是说，一切国民都有资格做总统，这就像谁都可以成佛一样，可是要好好地做；人间国家是这样，成佛也是大同小异。 我说的话不知道是真的，还是假的，就算是说梦话好了。 往期精彩欲改变世界，先改变自己！ 感动千万父母家长！ 每天进步一点点，人生由此而改变！ “救命！ 我控制不住玩手机” 别慌，这里有佛门“保命诀”身体健康长寿最快的方法是什么？ 听海涛法师怎么说这句佛号你念得好，成佛有余！ -慧律法师没有佛力的加持，你修行路上会险象环生-大安法师传喜法师亲自讲述：我在五明佛学院的神奇经历宣化上人：人死亡的真正原因此生必听的歌曲，句句感人落泪，唱哭无数儿女梁启超《少年中国说》振奋人心，激情澎湃！ 办公室风水怎样布局才能发财海涛法师：在坟墓区做这些事，以后不管做什么都会很顺！ 念大悲咒十万八千遍，一定能往生吗？ -慧律法师开悟不一定能往生，但往生一定能开悟-大安法师印光大师：供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等男女之间为何会生出一种“爱”呢？ （宣化上人）感人！ 刘芳老师流泪发愿：帮助社会降低离婚率、降低女子犯罪率！ 秦东魁老师 : 想走好运，从去掉意淫开始！ 因果报应太可怕！ 她当初如此对待婆婆，如今也落得同样结局一首非常好听的童音《南无阿弥陀佛》我非常、非常···不主张抄经！ -慧律法师海涛法师：每天念这个咒，不只自己，还可以为他人消业障临命终的大忌，千万不能犯! 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