标题：歓喜天佛教印度教之爭

内容：
如是正闻添福增慧有很多爭論圍繞歡喜天究竟是不是Ganesh，有言之鑿鑿不是，也有努力力爭是。

首先，歓喜天元的確源自古代印度神話Ganesh神，是大天之子被砍斷頭顱以象頭代替的象頭人身的大神。

単身像以複数的手的姿態、代表而言、左手持大根、右手持寶具。

双身像以女天頭戴天華冠和男天相擁。

男天（毘那夜迦王）女天（毘那夜迦婦女）。

所以，在真言宗中所談及的歡喜天則是两位大天，並非單獨一位，也就不存在所謂的單獨談及Ganesh。

其次， 在大聖歡喜天尊敬崇傳（之後將逐一略譯此書）提及：起因之事本誓解釈之事形容非一之事衆生父母之事違法現罰之事三密心得之事随願即得之事供物取捨之事誤解撓正之事各具仏性之事各具仏性中提及，歡喜大天，二天相抱非世間男女情慾炙熱，超過俗情小欲，非凡夫肉眼所見。

是法性至極，是大欲三昧，是陰陽至誠。

待乳山本龍院　前住職平田真祐法話集中提及「聖天，為煩悩即菩薩的立場、持和合甚深意味的男女二天双抱。

所以，切莫蓋以聖天乃色慾之神，未解脫之天，外道宗教俗神來看待大聖歡喜天。

发布时间：2020-09-20 16:36:37
来源：就吃素
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