标题：修行人吃东西时候的「三念五观」（宣化上人）

内容：
我们布施给出家人，在佛国的地方是饮食，可是这有四事供养，四种。

四种是什么呢？

第一饮食。

第二衣服，出家人要穿衣服，要这个在家人来供养。

卧具，卧具就是 sleeping bag。

汤药，就是指一种药品；这种药品供养给出家人，防备他有的时候有病，随时就可以吃一点这个药，就没有病了。

这叫四事供养。

那么这供养，要在家人来供养，出家人是受供养的；受供养的，在吃饭的时候，所以就有三念五观。

出家人受供养的时候应该有三念五观。

什么叫三念呢？

易果容前天，他向我请问这个三念五观的道理。

我已经给他略略地讲一讲。

那么现在，再给大家讲一讲。

三念，无论出家人、在家人吃东西的时候，应该作有这三种的念：第一是我要没开始吃饭以前呢，要喝汤的。

喝汤，要喝三调羹。

这三调羹，第一调羹，这要说：愿断一切恶。

这叫发愿，把一切的恶事都断了它，什么恶念也不起；不单做去，就连这个恶念也要断了它。

这是第一个愿。

第二呢，是愿修一切善。

愿意、发愿做一切的好事；不是发这个愿就算完了，要真去做去。

我真要断一切恶，我真要修一切善。

第三、愿度一切众生，皆成佛道。

我把一切众生，都度他都成佛。

这第三愿。

喝一调羹这个汤的时候，发一个愿；喝两调羹，发两个愿；喝三调羹的时候，发三个愿。

这是第三愿。

那在吃东西的时候，不是一边吃，一边看看，哦！

你吃这个什么菜啊？

我看看我这碗里有没有你吃的东西，各处去…。

那人家观世音，你去观饮食。

观世音菩萨；你是观饮食“菩萨”。

看看所有人的这个饮食，你是观饮食“菩萨”。

这观饮食“菩萨”，不是说，哦！

你没有，我把我有的给你一点。

他看，我自己有没有你吃的东西？

是不是你吃得比我吃得好一点哪？

不是要…尽生的一种贪心。

要怎么样子呢？

有五种观想。

这五种的观想，第一的是记功多少，量彼来处。

你要算计算计；算计什么呢？

这个要用多少功、多少功夫？

那个农人种田，种子种到地下，生出来，又用种种的人工来栽培，灌溉，它才成熟；成熟，才能把这个米收回来，再用机器把它碾成米，你说费多少功夫？

“量彼来处”：你量一量，它那个来的时候，很不容易的，这是第一点。

第二、忖己德行，全缺应供。

忖，就是思量，就是思忖一下。

这个思忖，想一想，我自己的德行是全哪？

是缺？

我有没有修行？

有没有道德？

如果我没有修行，受人这供养，应该生惭愧心：赶快要修行，要用功修道，了生脱死，这要生惭愧心。

要是全呢？

说，哦！

我是大德高僧，我也最有道德。

这个世界上，大约就我是第一个有道德的高僧了，不要紧吧？

也不是。

我应该更加努力，我受这供养之后，我更加努力，还要向前精进。

我证初果，我就求证二果；证二果，我就求证三果；证三果，我就求证四果：那么总要往上去增进。

这是全缺应供，我应该做。

第三、要防心离过，贪等为宗。

要防备这个心，离开过错。

我要吃得不要太饱了。

吃得只要够了就可以了，不要再贪多。

病从口入！

你要一贪多，怎么样呢？

这个东西再好吃，吃多了就会泻肚了；把肚就吃坏、胃口吃坏了，它自己就又泻肚了。

这是为什么泻肚子呢？

就因为有贪心，吃得太多了。

那个肚里头没有地方存了，所以，就要搬——香港那个徙置区，就要徙置了，要搬家了，所以就屙肚了。

屙肚，懂不懂？

哎！

那么就贪等为宗，不要贪多。

第四、要观想正事良药，为疗行枯。

这个吃的东西，就是一种良药；我吃它就令这个身体，不会枯槁，不会干。

第五、为成道业，应受此食。

我为什么要吃这个东西呢？

就因为我要修成道业，将来成佛，所以受这供养。

这是，我们出家人有供养的时候，也不要生一种骄傲的心；没有人供养，也不要生一种贪心。

就是，我前几天讲过，就是饿死也应该修行。

我修行，为修行而饿死，这是最大的一种光荣，最有价值的一种牺牲！

牺牲，所以，不要怕饿死。

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发布时间：2020-09-19 23:59:10
来源：就吃素
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