标题：叶曼居士：我的学佛心路历程 内容： 　　一、不识庐山真面目我学佛是因为好奇心的驱使。 小时候虽然父母都是很虔诚的佛教徒，但是我却对佛教非常反感。 父亲研究唯识，他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论， 当时简直不知道他们在说些什么，所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣品。 母亲认识的字不多，她受了菩萨戒，要我教她诵经，第一部经是《佛说阿弥陀经》。 记得当时是一面教母亲念，心里就一面起反感，以为《阿弥陀经》只是和哄小孩一样。 后来又教母亲诵大悲咒，因为这个缘故，所以到最后我都会背这一经一咒了，也因此使我对佛教更起反感。 八岁那一年我开始吃素，但吃的不是佛家素，那是因为我曾经看过羊被宰杀的情形，那只羊要被杀前，跪在涮羊肉店门外哭，目睹那种情景之后，那顿饭我就吃不下了，从此下决心不再吃有生命的东西。 那时我还在成长时期，需要足够的营养，而我在外面都是以一碗素汤面打发，家人因而很着急。 不过他们想，这可能是小孩子说着玩的，也许过段时候就会忘了。 可是我就这样吃了十四年的素食，一直到抗战开始、离家出外为止。 我从小心里就有许多问题，对于周遭事物存在的原因和人生的来处与去向，常常产生疑问。 这些问号跟着我度过了中学、大学，再从抗战、就业到结婚生子，在外漂泊了几十年。 在这中间，我经历了国家最乱最艰苦的时期，从军阀割据到日寇入侵。 在那个时候的青年学生，目睹国家处境的困难，几乎都有同样的共识，就是每个人心里想的，都是如何才能使国家强盛，以免于列强继续侵略，因此不可能想到一些超现实的问题上。 我念的是北京大学，以往的北大，曾经也是思想非常自由的一所学校，在那样的学习环境里熏习久了以后，自然会受它的影响。 我的思想也就因而跟着转变， 对一成不变的观念不予认同，并且强烈地感受到自己肩负着历史的责任。 当时因 为看着国人的生活条件极差，心中就起一个念头，要把国家社会的经济情形改善， 民富则国强，因此我就选了经济系。 平静生活开始寻找庐山真面目，回想到台湾的这一段时间，是我这一生中过得最平静的日子。 而我现在心里所想的又是什么呢？ 从民富国强，慢慢地又开始注意到超自然的精神上的问题。 为了寻找这些答案，我踏进了哲学的领域，开始试着用逻辑的方式，藉着归纳法和演绎法，推论 人生是什么、人应该怎么活的问题。 但是这些理论不但不能给我一个圆满的答复， 反而扰乱了我的思想。 那些理论只告诉我们，人是非常无知的。 我承认我的无知， 但是这些哲学理论并没有对我的无知提供任何的意见，反而把我的无知搅和得更 乱。 再说这些哲学家们，每个人都有他的一套说法，而且同一个哲学家，又可能会随着年岁的增长、见识的增加，修正他原先的说法，在众说纷纭的情形下，究竟该相信哪一派、追随哪一个哲学家呢？ 在哲学上感到乏味之后，自然地回归到东方思想。 东方的思想在生死的问题上，有较具体的说明。 《论语》记载着一段，孔子站在桥上，看着流水不停地流着，便说“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”意味着生命就跟水一样，日夜不停地流着。 年轻的时候还感觉不到时间消逝的快速，到了步入中、老年之后，想起孔子的这句话，就有很深的感受。 岁月岂只是“不舍昼夜”？ 简直是不舍分、不舍秒。 我们一分一秒地老去，也就是一分一秒地走向死亡。 虽然已有这方面的认识，可是关于生命的来处和去向的问题还是没有解决。 孔子是不谈生死问题的。 既然这些都不能为我解决问题，我又转向研究道家。 道家好像说出了一点点东西来，有一句话说“生者寄也，死者归也。 ”活着只是借住在这世界上而已，死后就回去了。 这已经是有稍微进一步的消息了。 不过为什么要寄？ 又要回到哪里呢？ 慢慢地又从东方哲学，靠近宗教范围了。 当时我的朋友几乎都是基督教徒，偶尔我跟他们提起这些问题，他们很自然 地都会邀我去教堂，我也跟着上礼拜堂。 可是到了那里，我越听，迷惑越多。 他们教我只要相信，信者得救，不要有这么多问题。 可是我做不到，必定要在疑问 解释清楚之后，我才能够相信，我一定要知道人是怎么来的。 他们说，这问题在《圣经》里说得很清楚，可是我读了《圣经》之后，问题更多。 上帝为什么要创造蛇和智慧树？ 我可以答复的是，蛇是用来测验夏娃的，而夏娃是用来测验亚当的。 既然是这样，上帝知不知道亚当一定会受夏娃的引诱，而夏娃也会受蛇的引诱？ 如果上帝不知道，那么他就不是全知；如果他不能阻止事情的发生，那么他就不是全能。 如果他是，那么他还会把危险的蛇和智慧果放在园子里吗？ 智慧难道是这么可怕吗？ 上帝禁止他们吃智慧果，是不是因为他们吃了之后，就会像上帝一样的聪明，所以他就发脾气？ 如果是这样的话，那上帝就太小器了。 他们只因不听上帝这一个戒，吃了智慧果后而被驱逐出伊甸园，那现在的人类所造的罪恶不知比吃智慧果的罪恶大了多少，死了以后怎能回到上帝的怀抱？ 再说那些都是魔鬼的引诱，请问魔鬼是不是上帝创造的？ 二、跟南老师寻真理得不到满意的答复，最后我又离开了这个宗教圈。 我有几位北大的同学，常 常聚在一起谈些人生的问题，其中一位当时正在师大教书的朋友，也知道我有这 些疑问需要解答，于是带我去认识南怀瑾老师。 当时很冒失地去找南老师，我说我想知道“生从何处来，死往何处去”。 南老师说这也是许多人共有的问题，它的答案就在佛法里。 当时南老师正在讲《楞严经》，顺着这个机会，我也开始在他那边上课。 可是南老师已经上了一半，我连佛、菩萨是什么也不知道，还有菩提、波罗蜜等，这些名词我都不知道，一下就要跳进《楞严经》，因此就赶紧恶补，把这些名词弄清楚。 听南老师上课的人数不多，可是多是老参，底子很好。 我听了《楞严经》的课之后，心中的满足和喜悦，是无法用言语来形容的。 因此在听了半卷之后，要求南老师重新再讲，于是他又重新讲一遍，其他人也陪着我再听一遍。 《楞严经》上有世尊询问阿难学佛的原因，阿难回答说，是因为看见世尊的 八十相好，心中生欢喜，所以出家。 世尊再问阿难心在何处，就“七处征心”，再问见在何处，又引出八还辩见。 后面还有叙述二十五位菩萨提出的二十五种修 行法门，这些都是达到明心见性的方法。 经上又很清楚地说明，在修行的过程中， 我们身上的每一蕴都要经过十种阴魔境界的考验。 这种境地，现在的生理学和心 理学，都无法达到它的标准，因此我捧着《楞严经》如获至宝。 随后几年我一遍又一遍地研究，但总觉得经是经，我是我。 后来我再从头开始学习，从四谛、十二因缘、唯识里找资料。 这时候我才发觉，过去自己把唯识误认为士大夫阶级的消遣品，竟不知道这里有这么好的东西。 虽然如此，我还是觉得经与我之间，依然是两回事，经是经、我是我。 那一段时间，我正在国外，有一次听到南老师将在农历春节打禅七的消息，就在农历除夕那天晚上，不顾即将临盆的女儿和驻菲律宾领事馆先生的期盼，离开家人，专程搭飞机回台北打禅七。 三、初试禅七滋味大年初二上山，我用最坚决、最热诚的态度，为的是要决定以后继续学佛还是不学。 虽然这里有这么好的东西，但它牵制我太多了，我仍须要做个决断。 在禅七的前四、五天当中，我把身心都投进去了，只想知道自己从小到大，一直到以后的问题该怎么解决。 当时我的脾气很坏，简直要把自己逼疯了。 天天打坐，闷着头苦想，可是都好像敲不中心里所想要的东西。 到了第五天，朋友们看着我的情形都很着急，南老师也在做晚课的时候，把我叫到一边，他说：“五天下来， 还有两天就要结束，你究竟要什么东西呀 ! ”我说：“还是那老问题。 ”“你这样闹下去是找不到答案的。 ”“那要怎么办呢？ ”“万念放下。 ”于是我就试着把万念放下，就在忽然之间我感觉到所有的狂心、乱心全部静止了，这时的感受非常舒服。 《楞严经》有句话“狂心顿歇，歇即菩提。 ”我不敢说自己得度了，但是那种受用真是不能想象。 次日打坐的时候，完全不起妄念，一天下来，精神非常好，不觉得饿，也不疲困。 到了晚上，起了很大的生理变化，这时以往解决不了的问题，都不是问题了。 四、我心如明月，寒潭清皎洁，无物可比拟，教我如何说从那天以后我一直保持着那种清净的心，自己也很满意，因为无论如何都不 会起嗔心，至于贪念就更少了，当时还以为这种境界就是佛法的究竟。 这样过了 三年之后，回来台北，又遇上了南老师打七。 心想我已经很好了，应该可以去打 七了，另外我还邀了三个外国人一起参加，准备充当他们的翻译。 不料，事不从 人愿，我没有做好翻译的工作。 因为禅七期间，每一个动作与南老师的开示，都 是紧密相连，几乎不容我稍停片刻来给他们做翻译。 那三个外国人都围着我，等着我帮他们沟通。 在一次跑香的时候，南老师说：寒山子有一首偈子“我心如明月，寒潭清皎洁；无物可比拟，教我如何说。 ”这时我心里很得意，因为这正是我现在心灵的写照。 然而南老师却突然喝一声“错了！ ”我也随声楞在一边纳闷“难到我这几年都错了吗？ ”南老师继续说：太冷了，应该是‘我心如灯笼，点火内外红；有物可比拟，明朝日出东。 ’原来我在这三年中都是错的，应该是点火使内外红，而不只是寒潭清皎洁。 经过这一个大翻身，生理上又起了大的变化。 至于情况如何，我不方便说， 以免有人因冀望这些而走错路。 其实这只是要告诉我一件事情，那就是佛说的心物不二、心物一元、一切唯心造。 经过这两个大的转变，我不会再退转了。 过去曾因抗战而中断素食，尤其是在国外那一段期间，吃素的条件更差。 这时我决定吃素学佛了，不管环境如何困难，绝不杀生，并且守五戒，因为“知止而后有定”，有戒生定，由定发慧。 五、从道家讲创世纪后来我在辅仁大学哲学系开课，其中有一次他们邀我讲“创世纪”，记得那天坐在头一排的都是神父，我用道家和“唯识”的观点来诠释“创世纪”。 大意是，在太极里生两仪，两仪就是亚当和夏娃，只要一念起，就有太极，两仪的生 起就是分别心的开始，进而感生业缘。 依佛法来说，上帝一念无明起，即开始创 造世界，天地这个无明缘行，行缘识，他就把泥土捏成亚当，又另外造夏娃。 这 分别心一起，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取 缘有，有缘生，生缘老死。 这个智慧果代表分别心。 我不曾提过佛字，但是说的 全是佛法，我很高兴，以往是从“创世纪”进入宗教圈的，这时竟以“唯识”来 讲“创世纪”。 六、人身难得，佛法难闻。 把握当下，精进行持我从好奇心出发，正好碰到了强调“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”的禅 宗，藉着参话头的方法，面对自己的问题去找答案。 佛教与其他宗教不同的地方，就是佛法不承认有“主宰”，佛教认为没有任何一人可以主宰我们的生死、祸福及赏罚。 我们必须对自己所造的一切善恶业负责，因此没有主宰，也不是自然。 过去我在年轻的时候，常常把时间浪费在胡思乱想里，当时根本就不听佛法， 甚至看不起《阿弥陀经》。 现在我却修净土，那是因为我已经知道“一切唯心造”。 所谓“理可顿悟，事须渐修。 ”如果我们不把旧习除掉，这一世不能成佛，下一世将会如何，就不得而知了。 释尊曾以“爪上土”来比喻人身难得，以“大地土”来说明众生轮回恶趣数量之众，既然知道人生难得，就应该把握这机会好好用功。 修行不光是盘腿打坐，或是在佛像前磕几个头、念几声佛号。 释尊当初在菩 提树下证悟时，说众生皆有佛性，只因妄想执着不能证得。 因此只要灭除妄想执着，就能证得佛性。 可是要灭除妄想执着，却不是件容易的事，完全要看自己下的功夫。 世尊在世时就连他自己的儿子和弟弟都不能因世尊而得道，更何况是我们呢？ 个人的生死，只有靠自己去解决，别人完全用不上力。 修行就是修正我们日常的行为，不要以为佛就只是这尊佛像。 这尊佛像就和 国旗的意义一样，代表觉。 学佛就是学习佛陀觉悟，这里没有福报，千万不要以 为学佛就可以发财、婚姻美满或得到其他种种的好处。 佛陀是真语者、实语者、 如语者、不诳语者、不异语者。 他在二千五百多年前给我们说的这些法，为的就 是让我们也能到达他所到的境地，并不是我们一天给他磕几个头就算尽心了，而 是要依佛陀的教示，见到他所见到的。 所以说佛以一大事因缘出世，那便是开示悟入佛的知见。 我们既然有幸接触这殊胜的妙法，如果不勤加用功，则不但对不起佛陀的苦心，更对不起自己。 往期精彩视频   心脏支架滥用的危害，快看视频    风靡全球的正能量歌曲《one day》，现场版万人震撼合唱！ 视频   修行不是教化别人，而是降伏自己(重要开示)-慧律法师视频   李玫瑾教授：越宠孩子，孩子越“欺负”你视频   海涛法师：感情是不究竟的，无明的，持什么咒可以不再执着视频   大安法师讲故事   独角仙人印光大师：世出世法，以诚为本“我”有四种，哪个才是“真我”？ （宣化上人）不知道为什么看着好心暖，难道这就是拥抱的力量吗？ 陈果：如果你把死亡看明白了，生命中还有什么放不下？ 林清玄：所谓慢生活——就是第一流的武士，永远留一颗眼睛看自己一切众生皆有佛性！ 救助牛儿感恩跪拜海涛法师修行人，越苦越能开智慧-慧律法师视频：瘫痪在床、又常常做噩梦，怎么办？ -大安法师印光大师：自己之心与天，地，鬼，神，佛，菩萨之心，息息相通教你一个不生病的养生之道（宣化上人）灾祸来临前会有这4种预兆 不可不知秦东魁：父母行为不端正，对孩子的影响巨大慈禧太后为什么跪拜虚云老和尚恭迎地藏菩萨圣诞，听一首《地藏菩萨赞》，远离诸苦、增福增慧！ 如何面对人生的逆境？ -慧律法师海涛法师教你念地藏菩萨灭定业真言！ 祈求地藏王菩萨放光加持！ 印光大师：地藏菩萨誓愿宏深，慈悲广大观音菩萨在梦中告诉他一个偈颂，令他躲过了一场血光之灾（宣化上人）张静初倾情讲述：请给生命一个活下去的机会！ 戒杀吃素秦东魁：如何感召生命中的贵人？ 最好的风水在哪里？ 邬婆婆的故事，学佛人多看看！ 心要怎么才能定？ -慧律法师海涛法师：如果你觉得心情不好，这样做或许会很有用处大安法师：怎样对待现代人的离婚问题印光法师：阿弥陀经，乃一切圣凡同修之道胡小林老师泪洒会场的演讲：学习王希海的【孝亲三昧】你是不是一直把最坏的情绪给了最爱你的人【发人深省】陈大惠老师讲述一代宗师梅兰芳的故事秦东魁老师：三义一失灾病就齐临了身上跟上邪性、不干净的东西该怎么办？ 海涛法师告诉你在家修行要注意哪些问题？ -慧律法师印光大师：放生十大功德佛告诉玉帝念这几个字，天兵天将自然就打胜仗了！ （宣化上人）佛陀亲传治疗癌症的神奇秘方，有病治病，无病强身这个视频非常非常珍贵！ 千万不要让它消失【强烈推荐观看】当今时代最大的魔障：网游！ 朴树、李健、白岩松、诺兰……那些远离手机的人们梦到往生的亲人在微笑，该如何对待？ 听海涛法师如何讲解【陈大惠老师】结婚要那么多彩礼，于心何忍！ 梦参老和尚：尽管地藏菩萨威神力量大，但很多人无缘宣化上人：在你没有开悟之前，都是在做梦呢重磅！ 癌症可以通过饮食逆转！ 吃素好？ 还是吃肉更好？ 自己看11岁女孩张佳琦在中央电视台演讲《易经》震撼全场！ 如果财富超出了你的命格你承担不起，那如何能修改自己命中的财富钟南山回忆武汉抗疫时哽咽：什么都压不倒中国人这样的房子为什么不能住？ 有什么禁忌？ 海涛法师道出缘由！ 你能够不杀生、吃素，这个功德就不得了！ -慧律法师想要求儿子、求女儿的人，教你一个好方法！ （宣化上人）印光大师：妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄我哭着看完这个视频，太感人了航拍世界人民领袖毛主席故居，千万里的追寻与怀念！ 海涛法师开示：动物是有灵性的，你吃它，它自然会报复刘善人讲病：受气的命，你不受，不受就不了！ 用念佛来修禅定，是最稳妥的方法！ -慧律法师极乐世界，到底“乐”在哪里？ -大安法师印光大师：看经论，及各典章，不可急躁，须多看切记！ 切记！ 学佛的初步，一定要修这个法门！ （宣化上人）不是吓你！ 这事如果做了，立马败家、要命！ 李讷怀念父亲毛主席，看完让人泪奔！ 人民英雄！ 张定宇步履蹒跚走入人民大会堂慧律法师一段幽默、又富有大智慧的开场白(临场发挥，自性流露)海涛法师：晚饭后出门散步这样做，一个小区都得福报布施供养佛像、经典，功德不可思量！ -大安法师印光大师：凡修行人，必要心地好悟公上人:这个咒能够拔除一切业障的根本钟南山：健康所系，性命相托就是我们医者的初心庐山东林大佛航拍(超清版)为恶拿的钱，供养佛菩萨都不得福，反而招祸，非常可怕！ 佛教短视频：普通人的死与念佛人的死海涛法师开示：被鬼神附身的原因，这时应该怎么办！ 最让人心痛的两个问题-慧律法师虚云老和尚：你做再多的功德也不如去做这一件事宣化上人：淫欲的念头是从哪里生出来的? 调心的方便法门千万别吃了这6种食物，怨灵的报复会来的最快最猛科学家发现磕大头能治好多疾病，好处很多都进来看看祖先祭日不能不祭，谁祭谁享福海涛法师：一位女士脚疼到不能睡觉，原来她以前喜欢踩蚂蚁念佛人若有这些念头，久了必着魔-慧律法师大安法师讲故事：龙裤国师印光大师：众生之心，与佛无二传喜法师：不能戒除淫心，则难出离生死胡歌：我现在是令狐冲，希望能成为郭靖精神病为什么治不好？ 杀生折福最多情绪是健康的第一杀手？ 郝万山教授这么说你把子孙的便宜占尽了，子孙就挣不来钱，子女就倒霉了，因小果大 发布时间：2020-09-19 23:59:03 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/28033