标题：宣化上人：淫欲的念头是从哪里生出来的?调心的方便法门

内容：
【佛言。

有人患淫不止。

欲自断阴。

佛谓之曰。

若断其阴。

不如断心。

心如功曹。

功曹若止。

从者都息。

邪心不止。

断阴何益。

佛为说偈。

欲生于汝意。

意以思想生。

二心各寂静。

非色亦非行。

佛言。

此偈是迦叶佛说。】第三十一章说明人断欲应该从心上断。

你想知道断心的方法，你应该知道欲是从心意生出来的，心意是从思想生出来的。

你看这思想是自己生出来的呢？

还是从他生出来的？

还是共同生出来的？

或者是没有因就生出来的？

你还要知道这思想是在里边呢？

还是在外边？

是在里外的中间呢？

或者是在过去呢？

或者是在现在呢？

或者是在未来呢？

你像这样来找思想，这思想也变成寂静了，没有自体。

思想已经寂静了，你的心意也都寂静了；心意既然寂静了，你的欲也就寂静了；欲既然寂静了，所以你看一切的色、法就好像镜里边的像似的。

既然像镜中的像，那就不是真的，一切的行为也像泡沫似的，那泡沫也不是真的。

所以诸佛都是这样来辗转观察，辗转传授，就是传这调心的方便法门，令你先调伏其心。

“佛言”：所以佛说，“有人患淫不止”：不止就是不可以停止。

有人有淫欲的毛病，他一时一刻也不能停止这淫欲的心。

因为他欲念这么重，这么厉害，不能停止。

他就想法子了，想什么法子呢？

“欲自断阴”：想把自己的男根断了，割去它。

“佛谓之曰”：佛对他就说了。

“若断其阴”：你说你想要把自己的男根割断，“不如断心”：你还不如把你那妄想心割断了。

“心如功曹”：心就好像工人的一个头儿似的，一个功曹。

功曹就是无论做什么事情，他做一个头儿，就好像一个boss（老板）似的。

“功曹若止”：你这个头子若停止了，“从者都息”：那么跟着他做工的这些人就都停止了。

因为你心里打这妄想，它才有这种行为；你若心不打妄想，也就没有人帮助它了，所以从者都息，就是都停止了。

“邪心不止”：你这个淫欲的邪心若不停止，“断阴何益”：你把你的男根断了它，又有什么用处呢？

那根本就是没有用的。

“佛为说偈”：佛随着就给他说一首偈颂。

“欲生于汝意”：说淫欲的念头就生在你心意里边，是由你心意生出来的。

“意以思想生”：这意又怎么生出来呢？

就由思想生出来的。

“二心各寂静”：你这欲心也寂静了，你这思想、种种邪知邪见也都停止了，这两种的心都停止了，都寂静了。

“非色亦非行”：就没有一种色欲的行为，也没有一种色心的行为，你这欲念的行为都没有了。

“佛言”：佛又说了，“此偈是迦叶佛说”：这就是迦叶佛所说的偈颂。

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发布时间：2020-09-10 03:03:42
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/27207