标题：《地藏经》中的亡人救度方法

内容：
【假令诸识分散。

至气尽者。

乃至一日。

二日。

三日。

四日至七日以来。

但高声白。

高声读经。

是人命终之后。

宿殃重罪。

至于五无间罪。

永得解脱。

所受生处。

常知宿命。】 若是这个人已经不行了——供的时候他的神识已经分散了，就是他已经死了、断了气了，看见他死了，实际上他还没有死，你必须七日之内，天天在他尸体面前，高声说：我把你那可爱之物供养给寺庙了，或供养经了，或给你做了佛事、做了好事。

高声读经，高声读《地藏经》。

这个人命终之后，“宿殃重罪”，过去世所造的罪恶——罪恶好大呢，五无间罪，前面讲地狱，阿鼻地狱、无间地狱，犯这么重的罪恶，假供养经像、佛像、塔庙、寺院和读《地藏经》这些功德，就把那些罪恶抵消了，永远解脱。

解脱了就再不受苦，不但不下地狱，也不堕三途了。

除此之外还有一个好处，“所受生处，常知宿命”。

“知宿命”就是宿命通，知道我过去做什么了。

是因为我死的时候，我的亲人代表我把我的财宝供养寺庙，塑了金像。

如果我们能在活的时候自己做更好，比别人代表自己去做更好。

这段经文的意思，大家要多想一想，能够自己做更好。

后面说的，请人家做、请别人帮你念，乃至于你死后别人帮你做佛事，你只得到一分，做佛事的人得到六分。

第七品中会讲。

这里是说他已经病得不行了，已经将近死亡了，或是已经死亡了，别人代表他，把他心爱之物拿来这么做，代他读《地藏经》。

假使他自己做呢?

【 何况善男子。

善女人。

自书此经。

或教人书。

或自塑画菩萨形像。

乃至教人塑画。

所受果报。

必获大利。】 这是用比方来说，比较两者，以因明比量的方式比较，来显示这个利益大。

他自己不能动，旁人代表他来布施，来做这些事，高声对他说，代他读《地藏经》，都还有那么大的福德，能够减免他过去的罪恶。

若是善男女自己来写《地藏经》、自己来读《地藏经》、自己来塑佛菩萨像，或劝别人去塑画佛像，那么这个果报就跟前面不能比了，必得大利。

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发布时间：2020-07-25 20:14:21
来源：就吃素
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