标题：师父，我这次放生布施了一百块，是不是会有一百万的财运要来？嘻嘻…… 内容： 01. 讲个小故事：有个师兄一次在菜市场买了几条活鱼，拎着到附近的水塘放了生。 念了几句佛号，看着鱼儿游向了远方后，心里忍不住盘算起来：这次放生花了几十块钱，按舍一得万报的话是不是就有几十万的财运要来呢？ 一想到这里，这个师兄的心里便顿时涌起了一股莫名的喜悦，哼着小曲就回去了……舍一得万报，是很多生活不宽裕的师兄布施时常有的念想。 每个人都想过上衣食丰足的生活，这个是人之常情。 但很多时候，因果不是像我们想的那么简单。 舍一得万报不是说今天布施一块钱，过段时间就能得到一万的回报，不是这样的。 而且这个“万”除了我们通常理解的十个一千外，还比喻“很多”的意思。 打个比方，王健林曾捐款10亿用于南京金陵大报恩寺的重建，按有些师兄的理解，他这辈子应该拥有10万亿的个人财富，但有点常识的人都知道，这是不可能的！ 最有钱的马云马老板个人身价是三千亿，这已经是个天文数字了，10万亿的个人财富相当于三十多个马云的身价！ 还有很多富豪，这辈子布施高达上百亿，比如福耀玻璃曹德旺，是不是他这辈子就一定会有百万亿的身家呢？ 显然不是的！ 由此可见，很多人虽然也晓得要布施，但对布施的理解却未必那么通透。 当然，很多人布施的时候，都想获得最大的福报。 这个是可以理解的，而且佛在《地藏经》里也告诉了我们应该怎么做。 02. 《地藏经》里，地藏菩萨观察到了一个现象，那就是芸芸众生，布施的果报有轻有重，有的是一生受福，有的是十生受福，有的是百生千生都能受大福利。 这个果报的差别还是挺大的，因此地藏菩萨就问佛Why,为什么会这样呢？ 于是就有了下面这段经典经文：若遇最下贫穷，乃至聋残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者，是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕，是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。 学佛的师兄都知道，别说布施佛的功德，就是布施阿罗汉，功德利益都不可思议，而且一般人还没这个机会呢。 但其实，世虽无佛却有如布施佛之功德利益，这些功德利益不在其它地方，而在于每个人的心。 经文说，要是遇到了最贫苦乃至或聋或哑身有种种不完具者，生起大慈悲之念，下心含笑。 这个“下心”很重要，布施的时候，不要觉得自己好像就高人一等：是我在布施你哦。 为什么要“含笑”？ 因为你只有把高高在上的心放下来后，才能发自内心地面露亲切的笑容，不然的话你只会居高临下地俯视被你帮助的人，哪里还能“含笑”？ 一样的道理，放生的时候，你有真正把放生的物命当作平等的生命看待吗？ 后面的经文：亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。 为什么要亲手布施？ 很多事情亲手做跟委托其他人做，意义是完全不一样的。 你去拜访一家公司，老板亲自出来迎接跟打发手下一个人出来迎接，意义能一样吗？ 即使自己因故不能亲自布施，只能委派他人，也要好言好语安慰受助者，给人信心！ 《地藏经》里还有段经文：复次地藏。 未来世中。 有诸国王及婆罗门等。 见诸老病及生产妇女。 若一念间。 具大慈心。 布施医药饮食卧具。 使令安乐。 如是福利最不思议。 一百劫中常为净居天主。 二百劫中常为六欲天主。 毕竟成佛。 永不堕恶道。 乃至百千生中。 耳不闻苦声。 很多人学佛后，喜欢到处跑道场跑法会。 其实完全没必要，读了这段经文后，任何一个学佛的师兄，都可以在自己的老家积累最不可思议的福报。 因为任何一个地方都会有“诸老病及生产妇女”。 如果说“生产妇女”是别人家的媳妇，你不方便布施。 那老弱病残呢，无依无靠的孤寡老人呢？ 你有这份大慈心，多去看望一下他们，布施点医药饮食。 特别是农村，哪个村里都会有那么一两个你可以“具大慈心”的人吧？ 你要真有这份心，福报最不思议！ 佛讲经或许经常会出现“不可思议”这个词，但“最不思议”却很少见。 由此，你可以看出因慈悲心产生的福德有多大！ 03. 古代有个人，在翰林院当官，名叫卫仲达。 一次被阎王爷派小鬼把他的魂引到了阴间。 阎王爷命手下看看他的善恶记录怎么样，等册子送来时发现：记录卫仲达恶业的册子堆积如山，而记录善业的册子却只有一小卷而已。 卫仲达看后感到大惑不解，就问：我还不到四十岁，怎么会有这么多过失呢？ 阎王爷说：有一个不正的念头就是恶！ 这时，阎王爷又吩咐拿秤来，称了称两种册子的重量，没想到一大堆恶业的册子反而比那一卷善业的册子要轻。 这时卫仲达又问了，那卷小册子到底记载的是哪一件事呢？ 阎王爷说，有一次皇帝要大兴土木、很多百姓会遭殃。 你上书给皇上不要劳民伤财，那卷小册子就是你的奏章。 卫仲达说，但皇上并没有采纳我的建议啊。 阎王爷说，你当时上奏章，是为了让老百姓免受苦难，是为百姓着想，所以是大善事。 当然如果皇上采纳了，那你的功德就更大了。 这个公案很有名，很多师兄都读过。 从这个故事可以知道：善事的大小不一定是以钱来衡量，更关键的是我们心中是否真的有众生、有百姓。 如果真能利益众生、利益百姓，固然功德无量，即使力有不及，也算大善一件。 当然有的人会觉得，这种故事读一读就好，谁知道是真是假呢？ 故事可能有真有假，但道理却经得住考验。 《地藏经》里也是这么说的：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐；如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。 布施因缘，其事如是。 一个是回向法界，一个是回向自身利益；一个是百千生中受上妙乐，一个是三生受乐。 什么是回向法界？ 就是心存一切众生、利益一切众生，回向自身利益当然就是为自己求福报。 回向的不同，心里是装众生还是装自己，功德利益就有这么大的差别！ 04. 有的人放生，想的是终于又救了一些生命，让它们能免遭被杀的痛苦；有的人想的是放生能让自己得福报、得财运；有的人想的是被放生的物命能保佑自己实现各种愿望。 有的人助印经书或善书，想的是希望更多人都能有缘读到经书，都能懂得因果、改恶向善，获得幸福人生；有的人想的则是助印背后的功德利益。 有的人建寺，想的是希望更多人都能来到寺院接触佛法、修学佛法；有的人想的是“三宝门中福好修，一文种下万文收”；有的人想的是求菩萨保佑升官发财。 有的人供僧，想的是希望僧人们能远离衣食之忧，好安心修行早证菩提；有的人想的是僧人们修行积累了很多福报，供僧正好可以把他们修来的福报分点给自己；还有的人想的是供僧或许能供养到阿罗汉，真正供养到阿罗汉，那自己的福报就大了！ 有的人火供或施食，想的是缓解恶道众生的痛苦，帮助他们离苦得乐；有的人想的是通过这种给无形众生的布施，自己好培福报；有的人想的则是讨好鬼神，让他们帮自己实现或荣华富贵或婚姻美满的愿望。 很多人做任何善事，想的都是自己的利益与福报；而有的人哪怕做一件很小的善事，想的都是他人的利益。 佛在《地藏经》里告诉我们，这种心念的不同，福报会有几十上百倍乃至数百倍的差别！ 一个是一生受福或三生受福，一个是百千生中受大福利，你说是不是有这么大的差别？ 有的人会说，我为自己的福报利益打算也是没办法的事，毕竟过得实在太苦了。 没有谁说为自己的福报打算有什么不好，但人要有智慧。 你要真想为自己的福报打算，就不要顺着自己的自私来，而是要心有慈悲、心有众生，只有这样才能有最大的福报！ 毕竟规律就是这样，真相就是如此！ //完//天祥宝光园 | 更多精彩文章点击标题即可阅读全文命里有大福报的他三十岁就富贵临门，放生脸盆大的黄河龟后却因这件事福报崩盘！ 资产千亿的香港富豪邪淫后得肾衰竭，告诉了我们这个改命的铁律！ 那些真正能逆天改命的人，疫情期间积的福报能甩你几条大街！ 免费结缘抄经本，弘扬中华传统文化！ 静心抄写，修身养性，增长福慧，在一笔一划的时光里，感受这一份岁月静好！ 免 费 结 缘 你点的每个赞，都是对我们的鼓励！ 发布时间：2020-05-16 17:17:26 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/23584