标题：什么是“奉斋放生”？“奉斋放生”又有哪些功德利益？ 内容：  放生创新——奉斋放生　　主讲：宽见法师　时间：2015-04-18　地点：天开寺小讲堂　　【缘起】宽见法师为大众开示，当前佛教放生界存在之放生有余、素食不足的现状及流弊，并提出一种创新的解决之道，即奉斋放生（简称：奉斋），这是一种广义的放生，是对放生形式的创新，简单易行，便于普及，而且没有任何流弊！ 以下是法师现场开示之语音整理。 释宽见：今天讲一讲关于放生的事。 我们提倡放生、护生，是基于慈悲的观点，为了救护这些众生脱离被宰杀的痛苦，这样的放生，是功德无量的。 但是，放生的过程中要注意善巧方便，避免一些误区。 完全功利性的、只为获得功德而放生，并不可取。 一、放生中的误区　　（一）不正确的动机：　　大多数人为什么要放生啊？ “我想身体好啊，我想长寿啊，所以我要放生……”　　“我家里人生病了，我希望家里人能早点康复，所以放生。 ”　　“最近呢，有一些事情不太顺，然后放生。 ”　　“今天我过生日，庆祝庆祝，放生。 ”　　“今天孩子过百天，放生。 ”　　这样的这个动机都是过于功利，只考虑我想要什么，习惯站在自我角度考虑自己的需求、考虑自己想要什么比较多，而真正站在被放生命角度考虑它们的需求少，这样放生的动机是欠妥的，所导致放生的行为也是容易出现问题的。 （二）只顾“功德”，不计后果：　　还有，只管放生，至于放完之后，这些众生会怎么样，或者放的过程当中，这些众生会怎样，放完后有没有人捕捞？ 或者说放生的过程当中，被放生的动物会不会缺氧而死，就不管了。 比如，明明有人就在这里捕捞，我完全可以绕远一点，到一个没人捕捞的地方去放，但是我不管，因为换个地方太远，很麻烦，还得再跑一路……　　也有人喜欢放生的那种氛围，浩浩荡荡，兴高采烈，大家交流：“哎，你看我今天功德不少啊！ ”可能也有这种情况。 （三）择“吉日”放生：　　还有喜欢在佛菩萨的圣诞日呼朋唤友去放生的。 你呼朋唤友，就是给那些逮鱼的人打广告：“哎，给你们送吃的来啦！ 我们在某某地方，今天要放什么什么……”这样目标太大。 本身放生过程当中，就很难避免被人捕捞，我们再浩浩荡荡，呼朋唤友，放生的效果会更差。 其实专门有一些商贩，他们摸清了放生人的活动规律，专门捕捞供这些人放生，也有专门为放生所准备的市场。 他们如果真是为了吃，还不一定捕捞它，为什么？ 因为那些小鱼是没有人会买的。 但是放生的人不管这个，越小，数量越多越好，符合我的要求，有些东西就是因为专门为放生的人捕捞来的。 放生也不要择日子，哪一天放生不好？ 打个比方讲，今天是农历三十，明天是初一，都是好日子，我们路过菜市场，看见有一条鱼要被杀，大家说，救还是不救啊？ “等一等，先查查日子！ 明天初一，哎，鱼菩萨，你再坚持一天，你坚持住，我给你念佛，明天你还在的话，我就放你，今天功德不够大！ ”你们觉得怎么样？ 什么才算是放生的好日子？ 随时随地看见众生处于苦难当中，你把它救下来就是好日子。 （四）择数量、大小：　　大家放生，喜欢放大一点的，还是小一点的？ 比如，大鱼一条得几十块钱，小鱼一条一块钱，你们准备放哪种？ 越便宜、数量越多越好，是吧？ 举个例子：有一天，我们路过一个摊档，有一条大鲤鱼要被杀了，我就想放生啊！ “这条鱼多少钱？ ”　　“200块钱。 ”　　“那么贵啊！ 抱歉，鱼菩萨，你太大了，你要是小一点我就放你了，我这儿就100块钱，放你只能放一条，要是放泥鳅，那得放多少条啊！ 你咋不是泥鳅呢？ 所以对不起，老板你杀泥鳅吗？ ”　　“没有。 ”　　“哎，你咋不杀泥鳅呢，你杀泥鳅我就好放了，你怎么杀一条大鲤鱼？ 你让我好难抉择哦！ ”　　如果你是这条鲤鱼，你会做如何想？ 说：“好有智慧，放的越多功德越大，好有智慧哦！ ”　　你会放牛、放猪、放羊吗？ 多数人都不会，这些动物一只至少得几千块钱。 我在东北见到一位师父经常放大动物，有一次放了一头一千斤的“猪王”，为什么？ 因为这些没人放，他不图数量，只图哪些动物最需要，没有人去管的，锦上添花的放生不如雪中送炭。 所以，放生要不要择大小？ 要不要择数量？ 要不要择贵贱？ 不要！ 你只需要择一个——它是不是处于危难当中。 （五）择种类：　　你们放过鱼吗？ 我听说过有个居士放鱼，就讲究放那个带鱼子的。 我再讲个故事，有一天又遇到一条鱼要被杀了，我马上冲到跟前问：“它有鱼子吗？ ”　　“没有。 ”　　“哎呀！ 遗憾啊！ 救那种带鱼子的鱼，可以同时有好多生命被救，你咋没有鱼子呢？ 老板，你有没有带鱼子的鱼要杀？ 没有？ 你怎么不杀那种鱼呢？ 你搞得我放生好纠结哦。 ”　　那条没子的鱼该怎么想你啊？ 它会说，“好有智慧哟！ ”是吗？ 所以有鱼子没鱼子是不是我们放生的标准？ 我经常跟别人讲，我放生喜欢像鬼子进村一样“偷偷地”进行。 你看我们这边放生，统一念了之后，我说尽量不要那么多人去，一辆车去就行了。 大家都喜欢去凑热闹，其实就一辆车上有鱼，那好几辆车全载着人，大家都去看。 不要固定时间地点，不要被他们摸着规律，不要让他们专门为了我们放生而捕生、杀生，不要让这种市场做大。 甚至有些是专门为想要放生的人所建立的市场。 这些生灵多可悲啊！ 现在的放生误区特别多，希望能引起大家的思考。 二、正确如法的放生：　　那么什么是正确如法放生呢？ 那就是：当我们见到众生正在或将要处于危难中时，只要条件许可，不管何时何地（不须吉日吉处），就可以马上出手，拯救其于危难，让其脱离怖畏，适时（勿拖延时久）为其念佛祈祷种因，放其于易生存之处，使其得到世间及出世间的利益！ 总之以放生应当是众生为重——放生是因为众生需要我们去放；而非我字当头——我需要放生，所以去找众生放，以满足我之需求。 这也是贯彻佛法中无我的立场观点。 三、广义放生：　　放生，其实就是为了爱护一切的众生、培养我们的慈悲心，现在我展开来讲讲，对放生的一种扩展创新，一种有益的补充，一种如法且能够达到放生实际内涵的放生——广义放生。 （一）放生有余的现状：　　我们先讲讲全国放生的形式，现在大城市的学佛人越来越多，以北京为例，首都，想放生的人太多，一次放生，几千、几万都不算事儿，十几万、几十万也很正常，可是北京是个缺水的地方，有那么多地方来供你放吗？ 而且，当前国内对这种护生、放生的认同度还比较低。 你放生，那些不信佛的人还瞧不起你，说：“学佛人傻啊，你要做好事，方法多的是，你这边放了，明知他那边捕，有什么意义？ 这里有孩子上不起学，那边有人生病、治病也需要钱，你咋不去做那些？ ”　　北京在几年前还出过一个“禁止放生”的规定，我们的社会对现在的放生行为是不认同的，是反感的，你做了好事还落不下好，而且，有些被放的鱼是带着病毒的，因为它处于垂死之际，你放生后，一般来讲也要死不少，我甚至见过死一半的情况。 死鱼会对水域有污染，那些管水库的人是不愿意让你放生的，就算他不逮，但是死鱼多了会污染水域，他得处理。 当然，我之前提过，放生还是有功德的，只是你要注意善巧方便。 不但是北京，很多大城市普遍存在放生资源有限的问题，还有一点，就是我们现在所做的这种放生，能不能减少杀生的市场？ 他该吃还照样吃，不但不能减少，搞不好还要增加，因为你为放生又增加了一个市场。 所以，我要讲广义放生的概念，给大家提供一些思路。 现在放生的情况是——放生有余，想放生的人很多，想要放生的钱也很多，但是找不到合适的地方放。 结果你花了很大的代价，辛辛苦苦折腾半天还落不下好。 （二）素食不足的窘况：　　广义上的放生就是要解决这种困窘。 在“放生有余”的同时，北京还有另外一种情况——“素食不足”。 北京吃素的人挺多，素食馆为什么那么少？ 今天一个吃肉的人吃素了，大家想想看，这是不是就算放生了？ 有任何的后遗症吗？ 环不环保？ 会不会产生污染？ 素食是釜底抽薪式的放生。 广义的放生，包括素食。 我今年初从广西回来，南宁有一个素食馆，生意还不错，南方那边吃素比北方强，她一个月赔三五万，一年下来三五十万，那个老板是个年轻的女孩儿，真厉害！ 这得发多大心啊！ 花钱、花精力，还得赔本，你做吗？ 不容易，不单是北京如此，全国都是如此。 （三）广义放生的实践思路：　　提到亏损，大家有没有感觉到有点头疼？ 这个问题怎么解决？ 建立素食团队：　　先设想一下啊，那边放生有余，这边素食不足，那么能不能引导一下那些想放生的人成立团队，一起来做素食？ 放生放几十万，素食馆这边最多一个月赔几万，大家一起来做，这算不算一种思路？ 可是有个问题，想的简单，恐怕未必容易实现：开店最怕人多，“一山不容二虎”，这么多股东，谁说了算？ 这个说我们餐馆要这样布置，他说不行；我说得要这个菜，他说得要那个菜……麻烦了！ 人跟人打交道，比跟钱打交道难，难道就没有解决之道吗？ 有没有方法就像放生那么简单、容易操作，又能够真正达到釜底抽薪式放生的效果呢，甚至还能有好的社会影响？ 奉斋（放生）：　　现在我来提出一种也许革命性的解决方案，也是对放生形式的一种创新，也是广义上的放生，那就是——奉斋！ 我们放生一般会拿出多少钱啊？ 一百、两百，那么能不能用这笔钱来奉斋——请人吃素？ 可以吧！ 一般来讲，一份素食快餐在北京可能十五元到二十元，在南方可能十块钱都用不了。 假定一份二十，那我可以跟一个素食馆建立战略合作伙伴关系，今天我拿出两百块钱，请十个人吃斋，不好吗？ 解释下，假定这个素食馆已经赔得不行了，现在我站出来帮助，我在这个素食馆奉斋，就是免费请吃斋。 在前面放一个牌子“某某为祈身体健康、家庭幸福、工作顺利、万事如意，供养免费素斋十份，名额有限，发完为止，需要者请在此排队。 ”　　它解决了什么问题？ 你们仔细想想看：第一、是对素食餐厅的支持；第二、它是釜底抽薪式的放生；第三、你还做了公益慈善，那些环卫工人、乞丐等等，会早早排好队等着领素斋。 第四、体面人人夸，你说，旁边人看见我们奉斋说不说好？ 然后会发生什么情况？ 素食馆的压力立马就减轻。 大家听说过施粥吗？ 每年我们腊八施一次粥，以后可以天天奉斋，会有很好的效应，绿色环保，没有任何的后遗症，既解决放生有余的问题，又缓解了素食不足，而且让更多人有勇气去开素食馆，这是一个放生理念的大转弯。 不信佛的人也会愿意去做，为什么？ 因为这是免费的广告：某某公司为祈开张大吉、生意兴隆、财源滚滚，今天供养素斋一百份。 这种新风尚，大家都会群起效仿。 这个有大利益，而且是免费的广告。 不像以前放生，别人却说不好。 政府一定会鼓励你，这有没有助于社会和谐？ 有没有助于正能量传播？ 所有的优点全部具足，缺点全部避免，简单不简单？ 我跟你讲，不但简单，而且还有面子，家人也会支持你，你的朋友同事、不信佛的人更容易理解你。 在座有跟一些放生团体有联系的，可以把这种理念传播出去，多一种放生的思路，有很多的好处。 现在要影响那些大的放生团，能帮助多少素食馆，他们就没压力了。 把放生有余的钱拿过来，拿出一半来帮助素食馆，就会有更多的素餐馆、素食企业开花结果，有更多的弱势群体受益。 以上这些，我还是讲得比较简单，但如果说你是有头脑的人，你就能听出这里其实是一个变革，对于放生含义的变革。 这种奉斋（放生）就是最好的放生，是慈善。 我不是说放生不好，放生还是有很大的功德，只是我们放生可以要多一些思路，多一些方便善巧。 救人：　　还有，放生好，放人就不好吗？ 救生好，救人就不好吗？ 我们去救助那些病人，也算是广义的放生。 我们不要搞个误区，放人就不是放生？ 反堕胎：　　当然还有其它方面，比如反堕胎，也是放生的一种形式。 我们天开寺的放生基金就是属于广义放生，包括放生、素食（奉斋）、救人、反堕胎等。 四、奉斋（放生）的好处、功德利益　　我们不要忘记了，就是我们这个广义放生——奉斋济世的几大好处：　　（一）奉斋本身就是一种放生，没有买卖就没有杀害，就是放生，而且是釜底抽薪的放生，因为它减少了杀生的市场，这就更不用说了。 （二）是在做公益慈善，可以帮助到弱势群体：环卫工人、乞丐等。 （三）门槛低，任何人，哪怕是穷人、没有文化的人，也可以很简单很容易的去做。 （四）能帮助素食馆，帮助他们度过经济难关，让他们能挣钱，甚至挣大钱。 我们要让大家看到，让所有人知道，做善事的人必有（看得见）善报，这样大家才愿意做好事。 （五）有良好的口碑和社会效应，人人都会称赞，并会被效仿、跟风。 （六）是免费的广告宣传，让奉斋的人能够得到好名声、受人尊重、被人所知，接受奉斋的人也有自尊，这可以说有名有利、双赢的事。 （七）奉斋，环保、绿色、减排、没有污染、没有任何后遗症。 （八）奉斋——请人吃素，健康、养生、时尚、美容、肥者减、瘦者壮、有益身心。 奉斋（放生）至少有这八大功德利益！ 五、结语　　我们提倡奉斋，并非要抵制放生，而是提倡如法智慧的放生（否则可能意义不大甚至有害），而奉斋就是另一种形式的放生，是对放生的一种有益的补充，属于广义放生，也是有百利而无一害、方便易行、釜底抽薪式的放生！ 所以我们要大力提倡、普及奉斋！ 我们的主题：       健康素食，欢喜奉斋！ 我们的口号：       大家一起做好事，今天您奉斋了吗？ 你吃素，我买单；　　你买单，他吃素！ 我请你吃素，　　你请他吃素！ 奉献一份健康素食，　　诚请来宾免费享用，　　种一颗慈悲的种子，　　结一个欢喜的善缘。 真实放生故，　　爱心结缘故，　　爱出者爱返，　　福往者福来！ 今天我把广义放生——奉斋（放生）的理念给大家稍微做了一些阐释。 如果现在大家都能够认同的话，放生的局面将完全改变。 奉斋再简单不过，谁愿意去做，马上就可以实现。 可以跟你们当地的素食馆建立战略合作伙伴关系。 你既认识了很多佛友，还结了很多的善缘。 大家日后在实践当中发现什么新问题，我们再逐步解决，希望星星之火可以燎原，希望大家行动起来，让这种广义放生、欢喜奉斋的理念早日实现普及！ 阿弥陀佛！ 长按二维码，马上加入我们爱的行列！ ‍r‍‍ 发布时间：2019-07-01 20:44:10 来源：就吃素 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