标题：《修心七要》广释（上）一一序言

内容：
作者：恰卡瓦耶谢多杰大师注释者：第一世蒋贡康楚仁波切开示上师：太桥旦曾堪布​内容简介​释迦牟尼佛在《摄正法经》中说：欲获佛果者，唯当学一法。

云何为一法，此乃菩提心。

​佛法以菩提心为庄严，以菩提心为核心，以菩提心为根本，以菩提心为精髓。

菩提心就是众生的本性。

无始以来，此本性被妄想执着所遮盖，如乌云遮蔽了太阳，令众生枉受轮回之苦。

要想恢复此本性，必须要有切实可行的方法。

在藏传佛教各大教派中，最普遍、最确切、最有成效的菩提心修持法，就是《修心七要》。

​《修心七要》传承于阿底峡尊者，作者是洽卡瓦·耶谢多杰大师，大师把修持菩提心的所有法教涵盖于七个要义之中。

噶举传承无与伦比的大成就者第一世蒋贡康楚仁波切为《修心七要》撰著了一部释论——《大乘修心七要初学易入菩提之道》。

如果说《修心七要》是一切佛法的精髓，那么蒋贡康楚仁波切的释论就是精髓中的精髓，尤其适合当今这个充满压力、迷惑茫然的时代。

本书就是对这部释论的解释。

​人生百年，只是无尽生命轮转中的一个片刻。

在这个稍纵即逝的片刻，能遇到《大乘修心七要初学易入菩提之道》这部伟大的法典，是我们千载难逢的幸运。

只要把握良机，依教奉行，必然能生起真实无伪的菩提心，即此一生，解脱轮回苦海，获得无上成就，广度如母众生。

《修心七要》根本颂​恰卡瓦尊者著索达吉堪布译顶礼大悲尊者（观世音菩萨）​当修前行法。

​思诸法如梦，观心性无生，对治亦自解，道体住普基，坐间修幻化。

杂修二取舍，彼二乘风息。

三境毒善根。

为促忆念彼，诸威仪持颂，取次从自起。

​罪满情器时，恶缘成觉道，报应皆归一，于众修大恩。

迷境观四身，空护为最上。

四行胜方便，所遇修道用。

​总摄窍诀要，应修习五力，大乘死教言，五力重威仪。

诸法摄一要，二证取上首，恒当依欢喜，能散即圆满。

​恒学三总义。

转欲自稳重。

不应说缺陷，全莫思他过。

先净重烦恼。

断一切果求。

舍弃有毒食，莫学重义气。

莫发粗恶语，勿候险阻处，莫刺要害处，犏载莫移牛。

​不好强争先，断除诸邪命，天莫沦为魔，为乐莫求苦。

​​诸瑜伽摄一，遇违缘修一，初后行二事，二境皆应忍。

舍命护二事，当学三种难，取三主要因。

修三无失坏，成就三无离，于境修无偏，遍且深修习。

于厉境恒修，​不依赖他缘，今当修主要，不颠倒是非。

不时停时修，当坚定而修，以二观察解，不好大喜功。

不暴躁易怒，不喜怒无常，莫追求声誉。

​将此盛五浊，转为菩提道，窍诀甘露藏，乃传自金洲。

由昔修业醒，自众信为因，能轻苦讥毁，请调我执教，今死亦无憾。

​​（太桥旦曾堪布开示录，欢迎大家转载与分享，转载请注明作者与出处。

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发布时间：2020-05-03 22:01:38
来源：就吃素
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