标题：“世界有边还是没有边”这个问题要问佛

内容：
所谓此见。

世尊舍置除却。

不尽通说。

谓世有常。

世无有常。

世有底。

世无底。

命即是身。

为命异身异。

如来终。

如来不终。

如来终不终。

如来亦非终亦非不终耶。

我不欲此。

我不忍此。

我不可此。

上回说鬘童子“独安靖处。

燕坐思惟。

心作是念”，那鬘童子心里有了什么念头呢？

他想：（人们）所说的这些问题，佛陀（总是）回避，放在一边，（从来也）不详细解说。

那说这世界到底是永恒存在的还是不永恒存在的？

世界是有边的还是无边的？

灵魂和肉体是能分离的还是不能够分离的？

佛陀死后还存在或者佛陀死后不存在了？

要不然佛陀死后是既存在也不存在？

还是佛陀非存在非不存在吗？

我不能再这样糊里糊涂下去了，我也不能再忍受（佛陀对这些问题的回避塞责）了，总之我不忍了。

据说，这个鬘童子是波斯匿王财政大臣的儿子，有钱还有闲，所以想的就比较多，不像咱们现在的人，人生目标就是做美梦，所以压力大节奏快，除了放羊取婆姨养娃再放羊，实在是没有时间“独安靖处。

燕坐思惟”了。

鬘童子跟咱们可不一样，他认为“世有常。

世无有常。

世有底。

世无底。

命即是身。

为命异身异。

如来终。

如来不终。

如来终不终。

如来亦非终亦非不终耶”这十个问题的答案重要得很。

他决定要壮起胆子，找老师问个究竟。

而且对佛陀可能的态度做出了预判，自己也有了针对性的行动方案。

若世尊为我一向说世有常者。

我从彼学梵行。

若世尊不为我一向说世有常者。

我当难诘彼。

舍之而去。

假如老师能对我的问题有问有答，系统地解说世界是永恒存在的等这些问题，我就继续跟着他学习。

假如老师不能针对世界是永恒存在的等这些问题给予正面的回答，还是躲躲闪闪，或者干脆不回答，我就毫不客气地批评他，然后绝然离开他。

下面解词：    一向：同一趋向，回答和问题要有针对性，不能顾左右而言他。

难诘：难是诘责的意思，诘是谴责的意思，加一块还是诘责。

梵行：狭义的理解就是修习断除淫欲就叫梵行，广义的说梵行就是修习佛道。

最后读一段仓央嘉措的禅诗：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

发布时间：2020-04-07 18:25:00
来源：就吃素
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