标题：寻 找 主 持 者

内容：
   寻 找 主 持 者作者：生根活佛.

仁孜尼马      觉察你自己身体、语言、意识、感觉、思想和现象的品质和性质，这是大圆满禅修的主题之一。

我们在觉察时要心态开放，不可有任何概念上的执着或情绪上的冲突。

人们只有心态开放、安详，才有机会体悟自己的佛性。

在体悟佛性之前，必须要认识自己，找到那个不让你安详和开放的主谋。

佛祖传教的八万四千法门，既是解决众生痛苦的方法，也是认识自己的方法。

依据《象雄耳传》的法，必须要先认识自己是谁，才有机会认识到万法的主持者。

为了认识及寻找到主持者，佛祖还专门传教了相关法门。

《象雄耳传》记载，上师云：“今天你们去看身、语及意之中，哪一位是官，哪一位是奴仆？

”简单的几句话，含有深奥的道理。

当我们观察身体、语言和意识到底谁是官谁是奴仆时，要开放、安静，心一静，从一个小小的道理上就能看出结果。

比如说，“谁是官谁是奴仆”这个问题是身体提出来的，语言提出来的，还是意识提出来的？

这很简单，这里不用解释。

在密宗教法中，你要学习体悟你的身、语和心全都是佛的品质和智慧。

密宗教法认为，把自己的身、语、心都观成佛的身、语、心（意），就不需要有官仆之分。

但大圆满法认为，密宗教法中的观佛也是执着，我们必须要找出那个执着的主谋者，才能消除执着。

寻找主谋者也是大圆满禅修的主题之一。

我的有些同修说：身是官，言和心是奴仆。

也有些人说：语是官，心和身是奴仆。

但幸饶弥沃如来说过：“心是一切的种子，它主持所有的法。

”我们进一步想想，其实所谓的善运恶运、善业恶业，都是从自己心里来的。

如果我们觉得对得起良心，又是善意，便可将此善意付诸于身、语的行为上，于是就有了“善”这个字；如果发起了恶心，又有恶意，将此恶意付诸于身、语的行为上，就有了“恶”这个字。

心善，身、语行为也会变成善；心恶，身、语行为也变成了恶。

身和语都是心的工具，跟着心，听心的圣旨，若你的心开放，身、语自然就开放；心安静，身和语自然也就能安静。

另外，身、语、心之间有着密切关系。

比如你眼能见物、耳能闻声、口能说话、身能动作，这些五官四肢都只是肉质，是谁在安排它们？

谁是主持者？

谁给了它们活动的能力？

若你的心离开了身，你的眼还能见物吗？

耳还能闻声吗？

口还能说话吗？

身还能动作吗？

尸体为何就不能说话呢？

所以，一切的主持者都是心，找到以及认识自己的心非常重要。

发布时间：2020-03-31 06:59:43
来源：就吃素
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