标题：如今的时代病！无孔不入的感官刺激！ 内容： 点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号：txpt123共享生命之美，一探灵性究竟，传递健康知识，佛医养生（公开许多不为人知的偏方、土方）两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。 关注人数突破数十万的大型公众平台 ！ ——出处：禹州千草堂（laozhu614）今日头条上看到一位浙江工艺大师的铜艺茶壶，很漂亮，如下图： 这位大师发了几张不同的图，来展示产品。 五张是产品，还有一张是模特与产品，如下图： 茶壶当然很美，但立刻被模特喧宾夺主。 估计一般读者看完图片，对茶壶没什么大的印象。 但是对模特，这个感觉，这个喜欢的情愫，还记得。 你看，这里面有事，有问题。 因为禹州除了药都之外，还是钧瓷之都，平时也听了不少钧瓷界朋友关于产品的营销想法。 所以笔者很能理解这种营销方式：在商品竞争这么激烈的时代，尤其是文玩这类非必需品，消费者买什么不是买？ 所以商家需要快速地抓住消费者的眼球。 最有效的方式，就是用美女，突出美女，展示产品。 这种方式，很正常；但这种方式，不对，有害。 读者为什么会对上图的模特印象深刻？ 青春年华，白皙，腰线玲珑，容貌秀丽文雅。 这其实还是性刺激。 通过性刺激，挑逗你的欲望，抓你的眼球，产生占有欲，从而促动购买。 这虽然比如今满屏的妖艳、暴露要好很多。 但本质上还是一回事。 它春风润雨地刺激你的目光流连，念头联想，欲望扩张，先天之精转为肾精下坠。 这种状态会埋下种子，在适当的时候爆发。 和黄色录像是一个路数。 只是它外表浅微，这整个过程，你甚至都觉察不到。 这种不显眼的腐蚀，就好像小孩子天生喜欢吃糖，如果有好的环境，ta是能节制的。 但是有人利用这个特点，天天在ta面前各种硬性、软性、隐形地宣传吃糖多爽、多好、多快乐。 大多孩子会猛吃。 吃糖有多大危害？ 一时看不出来。 但长久之后，孩子的发育、肠胃笑话、口腔牙齿、智力等方面都会受损。 而当问题爆发时，人们又会普遍责怪孩子意志力薄弱，又导致对抗与怨仇，制造新的问题。 当把这个过程看清楚后，你可能有点明白笔者为什么说这种营销方式有害。 而更可怕的是，在这个时代，这类的营销，是无孔不入，无处不是。 你看看周围，到处都是这种营销方式，到处都是硬性、软性、隐性的性刺激。 因为它有效。 商家要活，同行都这么做，你不做就可能被淘汰。 没办法，这是时代的共业。 很多人对“末法时代”这个说法质疑，因为商品越来越丰富，人生活的质量越来越高，人均寿命越老越长。 但如果你敏锐一些，从这个事，就能看出来：世道确实是越来越往下坠了，因为方方面面都在挑逗人的欲望，将人往下三路引，将肾精、欲望宣泄出来。 而不是将人往上三路引、将人升华、将人的精气神更好。 这何尝不是一种地狱之苦，人永远在追求与求不得之间煎熬，永无宁息。 这就要说到我们的正题了：在这样的时代，我们该如何应对？ 如何能不下堕、宣泄肾精？ 如何能有好的精气神？ 还是那四个字：管理欲望。 如何管理欲望？ 如何只要你真正需要的东西？ 展开来就是一篇篇具体的文章了，我们在《千草堂谈养生》的前几期，尤其是01、02、03具体剖析过，在此不展开了。 这一期，笔者想更深入地聊聊“色”。 如文头图片里的模特，为什么比那么漂亮的茶壶还抓人眼球？ 大致是四个方面：1、文雅的气质。 这本质是一种姿态。 人会模拟各种姿态，来突出自我的美感。 你看黄梅戏旦角，那个回眸，那个扭身，那个甩袖，那个微嗔，那个拢头发，那个说话腔调……每一个细节都是在模仿人类具备美感的时刻，然后刻苦训练，模仿出来，从而抓人心魄。 2、腰线玲珑胸、腰、臀的曲线玲珑，这符合人体的黄金比例，会带来视觉的美感。 而人们又在此基础上添加其他“变态”审美，比如以前的小脚，比如纤细腰肢+丰乳肥臀等。 3、白皙形体的立体感要靠光影传递。 越是浅色的形体，其光影效果越明显，所以白皙的皮肤能突出五官的立体感，同时弱化皮肤的瑕疵，如疤痕、毛孔等。 4、人、物、景的交融，产生一种理想中的田园静谧生活。 人生在世十之八九不如意，斡旋在各种人、事、眼光之中，人人都会觉得累。 所以都有桃花源的向往。 从这些我们能发现什么呢？ 色的本质，其实是审美的念头与欲望，在不断地汇集，不断地强化，最终固化，形成一种习惯、习气。 它并不是牢不可破的。 人看到美丽的异性，立刻就想占有。 尤其男人属阳性，更是如此。 这并不是天生的，它是后天一点点沉积下来的。 你当然也可以一步步放空，从而消磨回去。 这跟人嗜好吃辛辣肥甘，它并不是天生的，可以逆转的。 但是这些东西这么刺激，我们怎么舍得呢？ 老油条们会质问：不抽烟，不喝酒，不赌博，不嫖*，我活着还有啥劲儿呢？ 我还真哑口无言。 。。 本文出处：禹州千草堂；如今的时代病：无孔不入的感官刺激！ ？！ ！！ ？。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。. 。. 。. 。. 。. 。. 。. 。附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！ 如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。 印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。 而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。 印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。 如果乱掉了就不要再记下去了。 自己都搞不清楚念到哪里了，还要往下记数，那就闹笑话了，我想天下应该没有这么糊涂的人吧！ 乱掉了你就重新来，再从一数到十。 有些人可能连数了十回八回都乱掉了，那没办法，你只有重新来。 你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新来。 就是念了十次百次，如果都没念成功，你还得重新来。 我想天下应该没有妄想这么多的人吧！ 有些人从一到十这样记也很吃力，更轻松的一种方法就是从一到五，从五到十，分开来记，分两次。 这样就更容易一点。 十念记数还可以分三次，就是三三四。 先念三句，接着三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的时候，你清清楚楚已经念了四句了，就这样三三四，三三四，一直这样念就行。 三三四念佛非常简单，一般最好是念六个字，念四个字也可以，但是不要一天到晚就四个字，最好都念六个字，或者念佛快完的时候念四个字，印祖讲这也是可以的。 这里示范一下三三四，比如说以四个字四字佛号来说就是：阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，最后是四句。 就这样三三四，没有什么特别难、特别高深的道理，就是这么简单。 印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十，或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十，或者三三四的念佛，要根据自己的情况选择。 从一数到十，或者三三四，记得清清楚楚的，这样想打妄想也打不起来，念佛的时候心里会非常清净。 为什么许多人身体不好，甚至睡觉都睡不好，经常做乱糟糟的梦，睡眠质量很差？ 就是因为妄想太多。 念佛不用说将来往生的利益，这一世对你的身心方面也都有极大的利益。 通过印祖告诉我们从一数到十，或者三三四念佛，妄想就没地方落脚了，想产生也产生不了。 先从五分钟开始，不要太长了，刚开始时次数多一点，时间短一点，从一数到十，这样念下去，如果妄想在五分钟内几乎起不来，念完你就感觉心里就会特别清净，精神更好。 印祖在《文钞》中说，计数念法是可以养神的，越念精神会越健旺，身体会越来越好，睡眠也越来越好，身体乃至心里的疾病通过这样念佛，再加上还有佛力的加持，使我们业障消除，福慧增上，有这样不可思议的力量。 现在这个时代，亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是，但你只要老老实实用印祖的这个计数念法，念不了多少天肯定就会有体会，对自己有很大的利益，乃至刚才说的那些症状都会有所改善。 印祖在《文钞》中讲，平时在动的时候可以拿着念珠，打坐的时候拿着念珠就不合适了，因为手指头掐念珠的时候，手跟心是相连的，手指头动时心也会动，这样打坐心就静不下来。 但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数，手也不用动，心里头记就行了，这样不会以身扰心，不用这么累，心容易静下来，精神也会越来越健旺，因为你这样专心念的时候就不会打妄想。 我们许多人身体不好，就是因为被自己内耗了，妄想打多了。 妄想太多了自然身体不好。 不要小看妄想，这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大，心理可以影响生理，生理同时又会反作用影响心理，生理和心理是互相关联的。 中医医学上这样讲，西医也这样讲，乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的，身心会互相影响。 我们现在就通过心上念佛的净土修法，影响你的身体。 念佛人最大的忌讳竟是它！ 系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头要常常挂念佛，不要挂念人。 再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。 为什么? 这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。 有的念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因? 情执没放下。 临命终时他不想佛，他挂念那个人，他还没看见那人，这是念佛人最大的忌讳。 挂念有什么用? 一口气不来，各人到各人的地方去，不会再见面，这个道理一定要想通。 你所亲爱的人，要劝他念佛，心里要想佛，别想人，将来到极乐世界不就永远在一起了吗? 到极乐世界，人皆无量寿，这是真的不是假的。 人在晚年，愈是到晚年情执愈重，对儿子情执淡了，对孙子情执很重，儿子放下了，孙子放不下，真有。 所以要真放下，我们要真的是一心一意，我们都到西方极乐世界去会合。 此地志同道合，将来到极乐世界，我们在一起依然是一个和合僧团，这就对了。 所以把我们世间所有一切关系，统统变成极乐世界的同修、同伴，要有这个念头。 我们亲密的朋友，问他喜不喜欢你 ? 喜欢你，将来一起到极乐世界我们就常常在一起。 不到极乐世界就很痛苦，这个痛苦是生生世世没完没了。 往生到极乐世界，十法界里面事情全解决了，全都没有了。 心灵的“修缮” 文/胡茂全我独自在外打拼，经历不少坎坷，心高气傲的我，看到周围许多人有房有车，事业有成，于是便走马灯似地变换工作，寻找发财的机会。 谁知事与愿违，到头来仍一事无成，爱情也布满伤痕，自己又患上严重的忧郁症。 我仍觉得是工作不称心，环境不如意造成的，总认为机遇太少了，抱怨生活对自己太刻薄了。 春节前，母亲连打几个电话催促我回家过年，我带着一身的疲惫和失意，决定回家看望二老。 正月十五当天，母亲说带我去寺里烧香拜佛，求菩萨保佑。 我不信佛，用泥土烧制的菩萨怎能庇佑世人? 简直荒唐可笑。 但拗不过母亲的一番心意，只得随行。 满山的翠竹青松郁郁蕴葱，山石溪涧下流水潺潺，不时传来鸟儿的啼鸣声，虽是冬季，却蕴藏着勃勃生机。 唯独的一条山道旁，竖着一块小木牌“寺庙修缮，香客进山，请自带两块砖头上山”。 我看了暗自好笑，上山后肯定要求捐钱捐物，真会巧立名目，借菩萨要钱啊。 我摇摇头，决定空手上山，到时候捐几百块钱算了。 母亲弯腰拾起四块砖头，执意带上山，砖头被母亲捧在怀里，仿佛抱着襁褓中的我，眼里充满虔诚和慈爱。 我赶忙上前，把四块砖头全都接下来，一步一步气喘吁吁顺着石阶登到山顶。 寺宇略显陈旧，正殿供着大小六尊菩萨，寺里只有几个和尚，都慈眉善目一脸和气，我随母亲跪拜烧香许愿求签之后，已近中午。 我和母亲准备下山，老和尚双手合一念道：“阿弥陀佛，两位请稍等。 ”想必是和尚提醒我忘了捐钱，我掏出两百块钱，正四处寻找功德箱，老和尚一见，慌忙摆手说：“不用，不用，山中有山泉，菜地里有蔬菜，民政局有专拔的粮食，我们的生活膳食已经足够，不用破费。 现在到吃中饭时间，我只是想留你们简单用些斋饭。 ”后院的厨房是用砖头和石棉瓦搭的一个简易棚子，桌上的菜肴称不上丰盛，却也精致可人，散发出自然的清香，诱人食欲。 一盘清炒菠菜、一碗红烧豆腐、一盘黑木耳炒青椒、一碗干笋焖酸黄瓜，一钵紫菜汤，饭是糙米饭，茶是野山茶。 发布时间：2020-03-26 20:41:11 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/19095