标题：春暖花开，你放生了吗？

内容：
1遇到将被宰杀的动物怎么办？

前段时间网络上也有人问，有时候我们在市场上或其他地方，会遇到一些即将被宰杀的生命，要买它们也没有那么多钱，该怎么去饶益它们呢？

很简单，给它们念佛。

如果随身带了一些清净的甘露丸，就喂给它们；如果没有，则佛号、咒语随时可以念。

佛号、咒语的功德是不可思议的，念了一定会对它们有利。

2 念佛的时候要合掌 比如，我们经常念释迦牟尼佛的心咒“达雅他，嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶梭哈”。

往昔仅仅依靠这句圣号，就成就了无量的佛陀。

这一点在很多经书上都有记载。

念佛号、咒语的时候，发心是很重要的，不能有自私心。

无始以来，我们的自私习气很浓厚，如果给它们念佛只是为了自己的健康、长寿，这不是大乘佛法。

但无论如何，念总比不念好。

藏文仪轨里有一些特殊的法布施，汉文仪轨里没有，但念缘起咒也可以代替。

放生的时候，即使是放一条鱼，也必须要念。

因为这样念佛之后，很多众生就能得到解脱。

另外，念佛的时候还要合掌。

为什么要合掌呢？

《极乐愿文》解释里讲过，合掌是为了向阿弥陀佛表示恭敬，为了祈祷阿弥陀佛。

合掌一次也可以遣除很多大劫的业障，所以要合掌。

要一心一意观想我们替这些生命合掌，替这些生命念咒、念佛的圣号。

这样，它们就能够得到这些功德，就能够清净很大的业障，就能够很快成就。

这一点非常重要。

3放生的数量和种类 放生的数量当然是越多越好。

小体积的动物，身体没有那么大，有限的钱就可以买很多，不但可以救很多生命，而且也可以让它们得到解脱。

但放大体积的生命，比如牦牛、绵羊还有鲢鱼等等也有很多好处。

因为身体越大，死的时候痛苦也越大，这是我们现量可见的。

我们使它们避免了很大的痛苦，所以功德也很大。

这些在经书上有记载，《俱舍论》中也讲过。

譬如杀一只蚂蚁和一头牛，罪过哪个大呢？

本来两个都是畜牲，但小虫子死的痛苦，相对而言没有牦牛被杀的痛苦大。

牦牛、绵羊之类，因为身体较大，死的时候痛苦也很大，所以，杀害它们的罪过相对而言也要大一些。

放生的动物，我认为泥鳅最理想，因为它死的方式很残忍，身体也比较适中，几块钱可以买到很多。

但也要视当地情况而定，不一定非要放泥鳅。

4发誓不杀某种生命的意义 每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。

不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。

同时还要发心：从此以后，决不故意去杀害众生！

如果有这样的决心，则一定能够清净杀生的罪过，这一点毋庸置疑。

如果不能这样下决心，也可以选择部分生命。

譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，若能这样发誓并且放生，就可以清净我们无始以来到现在杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过却不能清净。

如果我们发誓：从今天起，我不杀恐龙。

这样发誓有没有意义呢？

很多人都认为，恐龙你想杀也杀不了，这没什么意义。

但不是这样，这也有意义。

有什么意义呢？

这种动物曾经存在过，所以我们以前肯定杀过。

现在这样发誓，虽然其他的杀生罪过不能清净，但杀恐龙的罪过是能够清净的。

如果能够发誓所有的生命都不杀，那么，杀所有生命的罪过都可以清净。

如果能针对某种特殊的对境发誓不杀生，那么，杀这种对境的罪业就能够清净。

5放生可以清净杀生罪业放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。

但是，如果仅仅为了清净自己的罪障而去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。

将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。

包括释迦牟尼佛在内的过去世无量的佛陀，在当初发菩提心的时候，都发誓要度化一切众生，当一切众生成佛之后自己才成佛。

但在我们尚未成佛之时，他们却已经成佛了。

这是什么原因呢？

是不是释迦牟尼佛等违背了自己的誓言呢？

不是。

佛的悲心广大，所以这样发愿。

也正因为他的发愿非常伟大、非常殊胜，所以才能很快成佛。

而我们时时刻刻都在考虑一己私利，所以至今还在轮回里挣扎。

由此可知，是否能够成佛，一切都取决于自己的发心。

-End- 图片 | 来自网络正文 | 选自《慧灯之光》系列慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

发布时间：2020-03-22 17:15:17
来源：就吃素
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