标题：竹庆本乐仁波切：叛逆的佛陀！

内容：
藏传佛教论坛大德法语 | 显密教言我们常常把悉达多，那位我们称为佛陀的年轻人，当做上帝一样的谈论着，但事实上，他只是个单纯的印度年轻人，一个就像你我一样的人。

我们认为他应该是个拥有完全心灵觉醒能力的超级天才，但事实上，他真正的天才是在告诉我们：一个平凡人如何去达成与他相同的觉醒。

我们说他是个王子，是王室的重要成员之一，我们认为他一定比我们占有优势，但事实上，在物质上来说，现在的我们比悉达多当时拥有的更多。

悉达多是个寻找真理的人，就此而已。

他不是在寻找宗教，严格来说，他不是特别热衷于宗教。

他在寻找真理，他在寻找能从痛苦中解脱出来的真正方法。

这不就是我们正在寻找的吗？

如果我们看看悉达多的生活，我们就可以看到，他只有在他放弃了宗教的修持后才找到他所寻找真理及解脱。

这不重要吗？

那位成为佛陀，那位觉醒的人，从宗教中他找不到他要的证悟，反而是离开宗教这条路后才找到的。

宗教标志的诱惑很多人喜欢把佛教当成一个宗教。

这原因很简单，佛教被宗教标志包围着，如仪式、念诵、放在圣殿的金色佛像。

而佛陀他自己从来没有想要被定义成这样的标志。

在最初的时候，他告诉他的弟子们，不要造像，不要崇拜。

但他许多虔诚的弟子们不断的纠缠他，请求他允许他们造他的像，到最后，佛陀他同意他的弟子替他造像。

而现今，我们造成许多精细的黄金佛像，就像这些东西是从金字塔里挖掘出来一样。

有这样的回忆物当然很好，但我们必需记得它们代表了什么：一些让人唤起回忆的物品，一位我们所追随的人，而不是一个我们崇拜的偶像。

我们可以把佛教变成宗教，心理学的一支，某种自助计划，或是任何你想要的东西。

但如果我们是在寻找证悟，那经由把佛陀视为宗教偶像，是不可能找的到的。

如同悉达多，只有远离了宗教性修持，我们才有可能找的到真正的心灵觉醒。

把佛陀视为一个例子，并且追随他——在我们的生活中。

再创造他的追寻，他的勇气，他开放的心。

这就是佛教超越宗教的真实力量。

真理不是宗教性的事实上，悉达多成为佛陀是因为他在宗教上的失败。

他见到他曾经投入的苦修生活，并没有带领他到真正的解脱，所以他就放弃了这些方法。

而他曾有过的五个同修，他们继续这样宗教性的苦行修持，他们认为悉达多不能承受这样的修持，所以才放弃。

之后，当悉达多获得证悟，而且成为了佛陀，这五人就成为了他最早的五位弟子，但这五人在佛陀放弃宗教性的修持时视他为失败者。

我觉得这很振奋人心。

身为一位心性上的修行人，我们应该用开放的态度去看待失败。

从悉达多的证悟不是来自他成功的宗教修持，而是他的失败，我们可以体会到这一点。

身为一位佛教徒，悉达多是我们要追随的最重要典范。

他在心与心的极限上是位伟大探险家。

他有开放的心，不用先入为主的想法去寻找真理。

他想，OK，如果我可以宗教性的修持中找到真理，那我就来试试。

他试了这些方法，可是他没有找到真理，所以他放弃了。

如同悉达多，我们如果真的想要心灵上的证悟，我们必需要超越宗教。

我们必须要放弃执着在这些先入为主的宗教形式、想法与修持。

宗教，如果我们不善巧的了解它，它会把我们困在另一些规则之中。

日常的规则已经把我们卡死在这世界里了，我们还塞入了第二组的宗教规则。

我不是说宗教或规则有任何的坏处，而是，我们应该要清楚的了解我们在寻找什么？

你希望宗教，一大堆的规则要你去遵守，还是你想要真理？

真理不是宗教性的，真理就是真理。

如果你对”亲见佛陀”与追随他的有兴趣，那你应该了解到，佛陀的教法主要是在研究你的自心与一系列自心的训练。

这种修持方法有关心灵，而不是宗教。

你的目标是要自我觉知，不是救赎；是要解脱，不是天堂。

这是非常个人的修持。

没有好奇心、问题与开放的心，就没有心灵的修持，就没有任何可行的旅程。

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发布时间：2020-03-19 23:31:39
来源：就吃素
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