标题：释迦牟尼佛涅槃日，勿忘佛恩，至诚顶礼！ 内容： 点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号：txpt123共享生命之美，一探灵性究竟，传递健康知识，佛医养生（公开许多不为人知的偏方、土方）两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。 关注人数突破数十万的大型公众平台 ！ 今天农历二月十五是释迦牟尼佛涅槃纪念日两千多年前的这一天古印度拘尸那迦释迦牟尼佛在娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃值此纪念日我们缅怀伟大的佛陀学习佛陀的智慧感恩佛陀的教诲■ 什么是“涅槃”隋，莫高窟第295窟《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。 ”涅槃是音译，早在佛陀出世前，古印度就已经有了这个词汇，后来逐渐成为佛教用语。 涅槃，意译为“圆寂”，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。 又译作“灭度”，灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑，度是度脱分段和变易两种生死。 合而言之，就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满之领域，连生死和烦恼也都超越了、杜绝了，就叫做“涅槃”。 涅槃是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，也是芸芸众生最理想、最美丽的归宿。 ■ 佛陀涅槃北周，莫高窟第428窟佛陀悟道之后，在鹿野苑开始传教，为憍陈如等五人宣说“四圣谛”，称之为“初转法轮”。 此后说法住世四十多年，度化了众多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难等。 释迦牟尼佛住世的最后一年，佛陀自知将要离开人世，便开始有计划地进行了安排。 这年雨季过后，他带领着自己的弟子来到拘尸那迦的拔提河边，沐浴身体。 之后在两棵娑罗树中间安卧，并告诉自己的弟子“我将于今晚涅槃”。 众弟子听说伟大的佛陀将要离开自己，不禁泪流满面，伤心欲绝。 一方面，舍不得慈悲伟大的佛陀；另一方面，感觉自己在今后的修行中，失去了指引和向导。 ■ 阿难向佛陀请法莫高窟第6窟佛陀的弟子阿难，受众弟子委托，恭请佛陀做最后的开示，阿难代表各位弟子，向佛陀请示了四个问题：一、佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？ 二、佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？ 三、佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？ 四、佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？ ■ 佛陀的开示隋，莫高窟第295窟佛陀听完阿难的四个问题之后，对这些问题一一作了回答。 佛陀开示众人：“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他来不及赶到。 你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！ “第一、你问我涅槃以后，依谁为师，应依戒为师；“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住；“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之；“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。 ”■ 佛遗教经《佛遗教经》局部宋，张即之书故宫博物院藏佛陀在即将进入涅槃前，为使弟子能继续如法修持，做了住世时最后的言教，汇集成为了《佛遗教经》。 后来由译经大师鸠摩罗什所译，文字通俗易懂、言简易赅，受到历代佛弟子的推崇。 佛陀涅槃至今已有两千多年，佛陀的教法和愿力今天依然存在！ 对众生有着现实的指导意义，对于现在的我们而言——每一次对佛陀涅槃日的纪念，都是警醒自身的契机，传承佛陀的教法；感恩佛陀的教诲；祈愿佛日增辉，众生功德圆满！ 天祥宝光园呼吁大家，逢此殊胜日行持：顶礼、吃素、放生、布施、供养等善法，广做功德， 祈愿一切有情众生离苦得乐，究竟圆满！ 祈愿佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安，众生解脱！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无本师释迦牟尼佛！ 抄经打开了一扇智慧之门；抄经让我们修身养性，增长福慧；心怀虔诚恭敬，笔含静定闲雅，逐字抄写经典；在一笔一划的时光里，感受这一份岁月静好！ 现在疫情未消，禁足在家，不妨请几本经书回去抄写吧，一笔一划中，消除业障增长福慧，改变您的命运！ 功不唐捐！ 点击图片免费结缘▼！ ？！ ！！ ？。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。. 。. 。. 。. 。. 。. 。. 。附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！ 如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。 印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。 而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。 印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。 如果乱掉了就不要再记下去了。 自己都搞不清楚念到哪里了，还要往下记数，那就闹笑话了，我想天下应该没有这么糊涂的人吧！ 乱掉了你就重新来，再从一数到十。 有些人可能连数了十回八回都乱掉了，那没办法，你只有重新来。 你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新来。 就是念了十次百次，如果都没念成功，你还得重新来。 我想天下应该没有妄想这么多的人吧！ 有些人从一到十这样记也很吃力，更轻松的一种方法就是从一到五，从五到十，分开来记，分两次。 这样就更容易一点。 十念记数还可以分三次，就是三三四。 先念三句，接着三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的时候，你清清楚楚已经念了四句了，就这样三三四，三三四，一直这样念就行。 三三四念佛非常简单，一般最好是念六个字，念四个字也可以，但是不要一天到晚就四个字，最好都念六个字，或者念佛快完的时候念四个字，印祖讲这也是可以的。 这里示范一下三三四，比如说以四个字四字佛号来说就是：阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，最后是四句。 就这样三三四，没有什么特别难、特别高深的道理，就是这么简单。 印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十，或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十，或者三三四的念佛，要根据自己的情况选择。 从一数到十，或者三三四，记得清清楚楚的，这样想打妄想也打不起来，念佛的时候心里会非常清净。 为什么许多人身体不好，甚至睡觉都睡不好，经常做乱糟糟的梦，睡眠质量很差？ 就是因为妄想太多。 念佛不用说将来往生的利益，这一世对你的身心方面也都有极大的利益。 通过印祖告诉我们从一数到十，或者三三四念佛，妄想就没地方落脚了，想产生也产生不了。 先从五分钟开始，不要太长了，刚开始时次数多一点，时间短一点，从一数到十，这样念下去，如果妄想在五分钟内几乎起不来，念完你就感觉心里就会特别清净，精神更好。 印祖在《文钞》中说，计数念法是可以养神的，越念精神会越健旺，身体会越来越好，睡眠也越来越好，身体乃至心里的疾病通过这样念佛，再加上还有佛力的加持，使我们业障消除，福慧增上，有这样不可思议的力量。 现在这个时代，亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是，但你只要老老实实用印祖的这个计数念法，念不了多少天肯定就会有体会，对自己有很大的利益，乃至刚才说的那些症状都会有所改善。 印祖在《文钞》中讲，平时在动的时候可以拿着念珠，打坐的时候拿着念珠就不合适了，因为手指头掐念珠的时候，手跟心是相连的，手指头动时心也会动，这样打坐心就静不下来。 但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数，手也不用动，心里头记就行了，这样不会以身扰心，不用这么累，心容易静下来，精神也会越来越健旺，因为你这样专心念的时候就不会打妄想。 我们许多人身体不好，就是因为被自己内耗了，妄想打多了。 妄想太多了自然身体不好。 不要小看妄想，这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大，心理可以影响生理，生理同时又会反作用影响心理，生理和心理是互相关联的。 中医医学上这样讲，西医也这样讲，乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的，身心会互相影响。 我们现在就通过心上念佛的净土修法，影响你的身体。 念佛人最大的忌讳竟是它！ 系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头要常常挂念佛，不要挂念人。 再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。 发布时间：2020-03-08 15:16:51 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/17758