标题：恭迎释迦牟尼佛出家日 内容： 恭迎释迦牟尼佛出家日天上天下无如佛，十方世界亦无比。 世间所有我尽见，一切无有如佛者。 农历二月初八（2020年3月1日），是释迦牟尼佛出家日。 释迦牟尼佛,原名乔达摩·悉达多,释尊降生于三千多年前的古印度，是迦毗罗卫国太子。 释尊一生示现出家而成佛道，他目睹生老病死苦，舍弃王位、妻子，及后宫六万婇女，种种上妙伎乐，夜半逾城出家，苦行六年，后成就“无上正等正觉”。 世尊在世弘法49年，80岁示寂。 佛陀以大誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现出家而成佛道，开显佛教，度化众生。 值此殊胜节日，可供灯、供斋、诵经等方式祈福，诚之所至，自然能获佛菩萨加持垂护，愿佛陀加被，保佑净除世间灾病烦恼及各种障碍，愿众生福慧增长，身心康泰，安居乐业，事事吉祥！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无本师释迦牟尼佛！ 释迦牟尼佛出家的故事+ 作者：一行禅师 1 一个春日，在乔答弥王后的坚持下，车匿驶马车乘着悉达多和耶输陀罗到郊外小游。 他们也带了罗睺罗和一个照顾他的年青女仆宝珠同行。 和煦的阳光映照在幼嫩的绿叶上，鸟儿站在娑罗和蕃樱桃树上花儿待放的树枝上歌唱。 车匿让马匹慢慢踱步。 认出了悉达多和耶输陀罗，乡下的居民都纷纷站着，挥手致礼。 以表欢迎。 当他们行近滂河岸的时候，车匿突然拉缰把马车刹停。 阻拦着去路的，原来是一个男人倒在地上。 他的手脚都身内卷曲，而且全身都在颤抖。 他半开的嘴里不时传出呻吟声。 车匿随着悉达多，从车上跳下。 那个男人望上去不到三十岁。 悉达多拿起他的手，对车匿说：“他似乎患了严重的感冒，你说是吗？ 我们替他按摩一下，看看有没有帮助。 ” 车匿摇头说：“王太子，这些不是感冒的病症。 我恐怕他是患上更严重的病——一种不治之症。 ” “你这样肯定？ ”悉达多细看着那人，“我们不可以带他去看御医吗？ ” “就是御医也没办法医治这种病症的。 我听说这是一种极容易传染的病。 如果把这个人载上马车，只怕你的妻儿甚至你自己都会受到传染。 为了你的安全，我请求太子你放下他的手吧。 ” 悉达多没有放开那男子的手。 他看了看它，再看看自己的。 悉达多一向非常健康。 但现在望着这个与他年纪相若的垂死男子，他一向以来所看作必然的，都刹那间完全幻灭。 岸边传来哀怨的哭叫声。 他抬头望去，看见一个葬礼正在进行中。 那里烧着葬礼的柴火，念诵声中，夹杂着断肠的哭声和干柴在烈焰中的啪啪声响。 回头再看那男人，悉达多发觉他已没有呼吸，他那像玻璃的眼珠朝呆望。 悉达多把他的手放下来，轻轻替他闭上双眼。 悉达多站起来时，耶输陀罗已在他的背后不知有多久了。 她低声说道：“丈夫啊，请你过那边河里洗手吧。 车匿，你也该这样做。 我们要到下一条村庄通知有关官员，请他们料理这个尸体。 ” 之后，没有人再有心情继续这次的春日郊游了。 悉达多嘱车匿转回宫中。 在路上，没有一个人说话。 2 第二天早上，悉达多去跟他的父亲说：“父王，我恳请你的允许，让我出家为僧，好使我能寻找开悟之道。 ” 净饭王十分惊讶。 虽然他一早料到会有这天，但他并没有想到这天会来得这么突然。 想了很久，他才望着儿子，回答道：“我们的历代祖先虽然有几个是出家的，但没有一个出家时是你这个年纪。 他们都是等到年过五十的。 你为何不再等一下呢？ 你的儿子还小，而国家也要靠你啊。 ”  “父亲，对我来说，一天在位为王就好像一天坐在火炉之上。 如果我心不安宁，又怎能完成国家又或你对我的期望呢？ 我体会到时光的速逝，而我的青春也不例外。 请你批准我吧。 ” 大王仍想说服他的儿子：“你应想及你的国家、父母、耶输陀罗和还是婴孩的儿子。 ” “父亲，我正是因为想到你们，才来征求你的同意让我去出家。 我并非有意逃避责任。 父亲，就如你不能排解你自己心里的痛苦，你是知道你同样不能把我心内的苦恼消除。 ”  大王站起来拉着他儿子的手，说道：“悉达多，你是知道我如何的需要你。 你是我全部希望所在，请你不要离弃我。 ” “我永远都不会离弃你。 我只是要求你让我离开一段时间罢了。 当我找到大道之后，我必定回来。 ” 净饭王痛心疾首。 他没再多说，便退下回到自己的宫中。 3 乔答弥向耶输陀罗倾诉心声，直至很晚才离去。 当她们一起走出露台时，刚好看到圆圆的月亮挂在夜空中。 宴会正进行得兴高采烈。 宫内不时传来音乐和谈笑声。 耶输陀罗陪乔答弥到大门后，便自行去找车匿。 找到他时，他已在睡觉。 耶输陀罗把他叫醒，轻声对他说：“太子今晚有可能需要你。 把金蹄准备好给他策骑。 你也为自己另备马匹。 ”  “太子妃，太子要往哪儿去？ ” “请别问了。 就照我说的去做吧，因为太子可能今夜要出外。 ” 车匿只好点着头走往马房，而耶输陀罗也回到宫里。 她替悉达多准备好所有出行适用的衣物，放置在他的骑子上。 跟着，她拿一簿被盖在罗睺罗身上，才自己躺到床上来。 躺在床上，她听着外面热闹的音乐和欢笑声。 这些声音持续了不知多久才渐渐消散。 她知道客人已回到他们的房间了。 耶输陀罗静静地躺在回复了沉寂的王宫中。 她等了很久，但悉达多仍没有回到寝室来。 坐在外面，悉达多凝望着明亮的月光和星星。 千颗星星在闪耀。 他决定当夜离开王宫。 他终于回到房间，换上已准备好的衣装。 他拉开帏帐，望着躺在那里的瞿夷，应该是睡着了。 罗睺罗在她的身旁。 悉达多想与耶输陀罗说几句临别的话，但却踌躇。 他曾对她诉尽了要说的话。 如果现在惊动她，反而会令他们的别离更难受。 他放下帏帐，转头离去。 他又踌躇了一会。 再一次拉起帏帐，对妻儿望上最后一眼。 他深深地看着他们，希望把这两张深爱和熟悉的脸孔印记于心。 跟着，他放下帏帐，走出去了。 当他经过客堂，悉达多看到四周地毡上都躺着熟睡的跳舞女郎。 头发蓬松凌乱，嘴儿像死鱼般歪着。 她们的手，跳舞时看上去是那么柔软和富有弹性，但现在却硬得像木板一样。 她们的腿互相夹踏，就彷如战场上的伤亡者。 悉达多觉得自己像是经过一个坟场。 4 他来到马房时，发觉车匿没有睡。 “车匿，请你准备好马鞍，带金蹄来给我。 ” 车匿点头。 他已准备好了一切。 他说：“太子，我可否陪你去？ ” 悉达多点头后，车匿立即到马房取他自己的马。 跟着，他们一起拉着两匹马到宫外。 悉达多停了下来，抚扫着金蹄的鬃毛，说：“金蹄，今夜非常重要，你一定要为我这旅程尽力。 ” 他骑上金蹄背上，车匿也骑上了他的马匹。 为了不想张扬，他们只能慢行着。 守卫都已熟睡了。 他们走出城门，全没问题。 走出城外一段路，悉达多最后一次回头望向月色下的城都。 这是悉达多出生和长大的地方。 在这个城里，他经历过无数的欢喜与悲哀，忧虑与渴望。 在这城里，他的至爱——父亲、乔答弥、耶输陀罗、罗睺罗和很多其他的人。 他对自己细语说：“如果找不到大道，我是不会回迦毗罗卫国来的。 ” 他策马向南。 金蹄迅即全速奔腾。 虽然悉达多和车匿都马不停蹄，但抵达释迦国边境的时候，已是天亮。 他们沿着横跨面前的阿陆玛河，向下游而去，直至找到浅水之处，才骑着马越过河流。 再走一段路，他们便来到一个森林旁边。 一只花鹿在树丛中穿插着。 鸟儿在附近飞来飞去，一点也没有被人迹骚扰。 悉达多从马上跳下来。 他抚扫着金蹄的鬃毛，微微笑着。 “金蹄，你真了不起。 你帮忙让我来到这里。 我为此很是感谢你。 ” 马儿抬起头来，亲切地望着主人。 悉达多从马鞍下抽出一把短剑来。 跟着，他左手拿起自己长长的头发，右手则挥剑把头发割了下来。 车匿也从马上跳下。 悉达多把头发和短剑都交给了车匿。 然后他又除下颈上的宝石项链。 “车匿，带上我的项链、短剑和头发回去给我的父亲。 请你转告他，对我要有信心。 我并不是因为自私或想逃避责任才离开家庭。 我现在出来是为了你们全部人和所有的众生。 请你代我劝慰大王和王后，也请你去安慰耶输陀罗。 我恳请你这样做。 ” 当车匿伸手去接那项链时，泪水从他的眼里涌出来。 “王太子，每人都将会十分伤心。 我不知道应该对大王、王后和耶输陀罗王妃说些什么。 太子，你有生以来都是睡惯高床软枕，又怎可以像个苦行者般睡在树下呢？ ”  悉达多笑笑。 “别担心，车匿。 我可以像他们一般生活的。 你回去一定要告诉他们我的抉择，以免他们为我的失踪而担忧。 现在就让我单独留在这里吧。 ” 车匿抹去眼泪。 “太子，请你让我留下来照顾你。 请你大发慈悲，因为我实在不想带如此伤痛的消息，给我所爱戴的人！ ” 悉达多拍了拍他的肩膀，用很认真的语气说道：“车匿，我是需要你回去报讯给我的家人的。 如果你是真的关心我，请你照我说的去做。 车匿，我不需要你在这里。 没有一个苦行者需要随从的！ 请你立刻回去吧！ ”  车匿虽然很不情愿，但也只好遵照太子的吩咐去做。 他小心翼翼地把头发和项链放到他的外衣里，又把短剑插放在马鞍内。 他紧握悉达多的手掌，牢牢地拉着他说：“我会如你所吩咐去做的。 但请太子你一定要记着我，记着我们所有人。 你找到大道时，请千万别忘记回家。 ”  悉达多点头，给车匿一个表示肯定的笑容。 他又再轻抚金蹄的头。 “金蹄，我的好朋友，回家去。 ” 手执金蹄的缰绳，车匿骑上自己的马匹。 金蹄转过头来最后一次看悉达多，它眼中的泪水不比车匿的少。 悉达多一直望着车匿和两匹马消失踪影，才转向森林那边，开始走进他新生命的一页。 从此，天幕将是他的屋盖，树林就是他的家。 ——选自《佛陀传》出家的功德利益+出家是一件非常郑重的事情，也是一件非常值得赞叹的事情。 古人说，出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也。 出家并不是要逃避责任，或者受到什么挫折，而是要做佛法的传承者，是人天的导师。 佛法能够在世间流传下来，就是靠一代一代的出家人，千辛万苦的努力。 出家的功德他人无法摧毁，直至究竟菩提都不会灭尽，故说出家功德不可思议，无量无边。 在无限生命的生生轮转中，最难得的莫过于得到暇满人身并能够修学佛法，而能够以出家身修学佛法更是稀有难得！ 如《释迦如来行迹颂》说：“言人身难得者，如经云：如人乘舟入于大海失针，于中觅之不得，后复行舟忽得其针，得人身难复甚于此。 ……言出家难得者，众生多劫轮回六趣，备受诸苦，皆由无始贪爱所缚。 贪爱之本乃是妻子，若无妻子，烦恼则除，可易出世矣。 昔齐高氏见负炭兵形容憔悴，悯其辛苦，劝令出家，唯有一人乐去。 齐王叹曰：人皆有恩爱眷属，故未能脱去也。 且如早出家者，尚退还为俗业者多矣。 出家为难，理可知也。 ”六道之中，人最珍贵，因为人身最容易学修和成就佛法。 要得到人身是需要很大善根的，也就是说过去生要造过很大的善业，今生才能得到人身。 同样的，只有具备很多的善根福德因缘才会信受佛法。 《阿难出家空经》云：“若发愿出家，向寂静处跨一步之功德，已胜过诸三千界众生，于数劫中布施妻子儿女之福德。 ”《贤愚经》云：“出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空。 ”《地藏十轮经》云：“凡披出家僧衣者，诸邪魔外道，魔王夜叉等，皆不能损害彼者。 ”《大宝积经》云：菩萨最胜利益，所谓出家。 若乐出家者，则能摄取十种胜利：一者不著诸欲；二者乐阿兰若；三者行佛所行；四者离凡夫行；五者不著妻子，及以财产；六者离恶道因；七者修善趣法；八者宿世善根皆不损减；九者恒为诸天之所赞羡；十者一切鬼神恭敬守护。 若人出家，能脱三界轮回，证寂灭安乐，度无量众生，故出家功德不可限量。 释迦牟尼佛心咒唵 末里末里摩诃末里塞 嚩诃法喜充满五 台 山 黛 螺 顶雲封青螺供养五台曼殊像，愿尔贤哲唯至诚扫一扫二维码关注我们吧！ 发布时间：2020-03-01 13:55:40 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/17275