标题：莲花生大师的神秘伏藏，到底藏在哪里？

内容：
NEW  BOOK2020《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》43往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》 02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》 03《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论 》04《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》05《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》06《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》07《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》08《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》09《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》10《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》11《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》12《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》13《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》14《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》15《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》16《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》17《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》18《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》19《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》20《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》21《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》22《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》23《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》24《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》25《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》26《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》27《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》28《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》29《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》30《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》31《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》32《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》33《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》34《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》35《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》36《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》37《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》38《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》39《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》40《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》41《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》42五，不成为烦恼之对治的窍诀，如同病人只拿着药袋，无有实义。

凡是不能作为烦恼对治的窍诀，即使再高深，也没有意义，就像药囊装药却未服用，疾病永远不能痊愈一般。

听了再多的窍诀，却不能成为烦恼的对治，贪嗔痴疑慢毫发未损，这些窍诀也没有意义，就像一个病人背着装满各种妙药的药囊，却不服用妙药，又怎能治好自己的疾患呢？

常言道，“三岁看大，七岁看老”。

就像儿童教育要从三岁做起，三岁决定了人的一生一样。

初学佛法的人，就像两三岁的孩子，早期习惯的培养与引导非常重要。

这时候我们必须将学到的知识现学现用。

养成好习惯以后，学到的东西才能用得上。

如果坏习惯已经养成，就积习难改了。

另外一种教育方式，是把佛法当成学问或文化去研究，一直都在学，却一直都没有修。

比如，将《入行论》从头到尾背得滚瓜烂熟，记得一清二楚，却一句都没有用，一个偈子都没有修，只是把所学的东西，当成衡量别人长短的尺子，根本不观察自己的过失，却吹毛求疵地去查找、挖掘别人的毛病。

因为学了很多，看别人的缺点就更容易，任何的不如法，都逃不出他们“博学多才”的眼睛，这种学习方式的结果，就是掌握了很多佛教知识，却不能解决自己的问题，始终没有进步，最终成为法油子。

这种情况目前在家人中比较少，藏族出家人当中有。

因为出家人学得多，整天都在背书、辩论，如果一直不修行，尽在学习方面用功，就会走上这条路，这非常没有意义，我们千万不能走这条路。

在家人本来学习的时间和机会就不是很多，如果不能学以致用，全部的所学，都变成观察别人的工具，那是最大的失败！

发布时间：2020-02-27 06:58:10
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/17027