标题：食肉动物，可以放生吗

内容：
【妙祥法师开示】一居士：像黑鱼还有鲶鱼，它不是吃小鱼嘛，这样放这么多食肉的动物下去好不好？

那没有问题。

因为啥呢，每个虫子，每个鱼类的，都互相大的吃小的，小的吃虾米，它都是这样生存的，所以不存在它吃素的问题。

另外，它也没学佛，它还没皈依呢，所以这个要求没有意义。

一居士：黑鱼有没有罪呀？

那吃鱼还能没有罪吗？

一居士：不是，我说就是它本身做了黑鱼，也是属于它业力召感呗？

对，也是它业力召感，咱没办法。

作为咱们来讲，咱们现在就像医院的大夫一样，你能说这个人有病了需要抢救，问问他过去都干过什么：偷没偷过东西呀，骂没骂过人呢，孝不孝敬父母啊……要不（好）咱就不抢救了？

一居士：从别的地方买来的泥鳅，能算放生吗？

也算放生，买来的可以放。

但放生也有如法、不如法。

你放生不能预约，要走到那儿，他正好卖，我买了就放了。

如果你预约说我要买多少泥鳅鱼，你去给我打去，那就不如法了。

别预约。

一居士：放生两万多块钱的泥鳅鱼，放的时候死了，给它皈依，那样有没有意义？

放生都有意义。

但有时候不能定，像你说的两万多块钱的泥鳅鱼，市场不可能有两万多块钱的泥鳅鱼。

一居士：他们好像是到专门养鱼的地方买的。

所以说，这就不对了，专门到养鱼的地方买，你买了，他下回还得养。

这种作法不合适。

要碰到鱼就放，不能光放泥鳅鱼，你二万多块钱就放泥鳅鱼，其它鱼就不救啦？

一居士：他说泥鳅鱼好活？

这种不是放生，他是有偏见，众生不能平等救护，就是有目的，就不合适了。

我们救的是命，不能说“你还能活，身体好我就救你，不好就不救了”。

这个不是平等心，挑挑捡捡的救众生，都是不正确的。

（可参考：这样放生是放死？

能活一分钟也得救）一居士：就是说我们还是看到有缘的就救？

不管是有缘没缘，只要你眼里看到了都是缘，所以你就救，就完事了，这是比较正确的。

不在于我们救完了以后，它活和死的问题。

救，我们肯定是要往活里救，同时，有些东西在救的同时它死了，我们也得救，我们要培养一个平等心。

平等心才能救护众生，才能教化众生，这是很重要的。

比如说一个医院，技术很好，但它不能平等地救人，领导干部去了它抢救，平民去了它不抢救，那医院很快就没人去了，它就不行了。

就是说这个平等心，这是我们平时要培养的。

另外，我们培养了平等心，同时这个平等心也能救护众生，能教育众生。

一居士：放生能不能总固定在一个市场或一个摊位上买？

这个不能固定一个摊位，也不能固定一个城市，应该把它分散开，各地都要买，避免商贩利用这机会。

虽然我们知道因果这个问题，但同时也尽量不让那个卖鱼的造业，应该分几个地方买，另外不要固定。

一居士：我上菜市场买众生，买完就去放生，行吗？

还是要遇到将要被杀的再去买？

不是，你应该专门放生。

你要天天遇不着，你就天天不放生了？

有时候不管什么时间，经常要去买一些众生放，但别特定一个地方。

不然都认识你了，都给你留着那就不好了。

一居士：假如说他知道我们放生，都认识，每次去他给我们高价，给别人就低价，那时讲价可以吗？

你可以上别的地方买。

坐汽车上别的县城去买，不老买一个地方的，要不然他老抓众生，老等着卖给你。

一法师：我们去九江放生，有些居士讲，直接去菜市场买，因为菜市场的众生，你不买马上要被杀掉；有的讲去批发市场买，那里众生比较多嘛，而且那里的众生也会流到菜市场。

这方面老和尚怎么看？

去批发市场和菜市场有什么分别呢？

这个没啥分别。

批发市场的最后也会流通到菜市场，到菜市场时就提高了价钱。

可以根据具体情况，便宜点我就多救几条生命，商贩只要不是专门为你准备的就行，这个可以。

（溯源法语·摘自《放生护生》）访问小程序 佛历·日中时刻☟溯源法语微信公众平台由在家信众个人创建并管理不代表任何组织和机构所发内容多选自大悲寺 - 溯源佛教网关注本平台，请长按识别以下二维码☟

发布时间：2020-02-14 13:26:47
来源：就吃素
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