标题：憨山大师：妄念纷纭只是一念

内容：
与鲍中素仪部承示近来做工夫，于本地渐有入处，欲得秘密一语，以为捷径。

原夫此事本来无密不密，但在当人一念上做。

即看话头一著，亦是不得已而用之。

但要一识破日用现前知觉之心，尽是妄想用事。

纵有道理玄妙之知见，尽是识神影子，皆心意识边事，总之不曾了知离心意识一著。

故凡举心动念，都落妄想窠臼耳。

所以佛云：“一切众生，皆由不知常住真心，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

”此即马鸣所言：“一切众生从本以来，未曾离念。

”是知众生日用种种妄想，究竟只是一妄念耳。

然此一念，即是最初起迷之源，从无始至今。

但只是此一念，更无第二。

即心意识，总属一念上起。

惟今做工夫，能将此一念看破，则一切妄想情虑，当下冰清矣。

此所谓离念相者，等虚空界。

然因众生，祗见得心中妄念，纷纷纭纭，如此之多，其实不知只是一念。

今无奈离念纷纭，故古人教人，提一话头做工夫，究之即话头亦是妄念。

以但将此一念话头，堵截杂念，归之于一。

若穷究此一念深深觑之，觑来觑去，原无起处，本自无生。

若一旦了悟一念无生，则永劫情根，当下顿脱。

此名为悟，非是别有玄妙可悟也。

惟今老居士，做工夫提话头著力处，只看此一念著力，深深追究，忽然看见此一念本无生处。

若了得一念无生，则从此一切念念皆无生矣，此六祖所谓无住生心也。

若求玄妙，便是有住矣。

如此直捷处，最为有力，不在多求知见，此中一字用不著。

只是先要将胸中一切妄想知见，一齐放下。

放得心中空空地，洒洒落落一丝不留，看他一念起处，便著力追究，如此是为单刀直入，更不容思前算后，种种计较。

才有思算，远之远矣。

老居士有志此事，试如此下手何如。

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发布时间：2020-02-01 08:29:45
来源：就吃素
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